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新的文化使命——從“第二個結(jié)合”看努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明

一切國家和民族的崛起,，都以文化創(chuàng)新和文明進步為先導(dǎo)和基礎(chǔ),。

五千多年不間斷的歷史長河中，積淀了燦爛輝煌的中華文明,。黨領(lǐng)導(dǎo)人民的百年奮斗中,，走出了中國式現(xiàn)代化道路,，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài),，揭示出歷史的真諦——

“開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路,。”

堅持“兩個結(jié)合”,，不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界,。“第二個結(jié)合”,，表明我們黨對中國道路,、理論、制度的認(rèn)識達到了新高度,，表明我們黨的歷史自信,、文化自信達到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進文化創(chuàng)新的自覺性達到了新高度,。

在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮,、建設(shè)文化強國,、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命,。

從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局戰(zhàn)略高度，習(xí)近平總書記發(fā)出新時代中國共產(chǎn)黨和中國人民的歷史宣告：“要堅定文化自信,、擔(dān)當(dāng)使命,、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化,，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,。”

（一）時代的必然

陜西延安,，河南安陽殷墟,。在中華民族歷史上兩個具有標(biāo)志性意義的地方，穿越歷史煙云,，在中國大地上依然綻放照亮古今的光輝,。

2022年10月下旬，黨的二十大閉幕不到一周,，習(xí)近平總書記來到這兩地,，賡續(xù)我們黨的文化基因，探尋中華文明生生不息的密碼,。

在延安,，瞻仰中共七大會址、毛澤東等老一輩革命家舊居,，習(xí)近平總書記感慨：“延安革命舊址見證了我們黨在延安時期領(lǐng)導(dǎo)中國革命,、探索馬克思主義中國化時代化的光輝歷程，是一本永遠讀不完的書,?！?/span>

游客在延安革命紀(jì)念館參觀（2021年10月13日攝）。新華社發(fā)（徐宏星 攝）

在安陽,，考察殷墟遺址,，觀摩青銅器、玉器,、甲骨文等文物,，習(xí)近平總書記點明此行的深意：“更深地學(xué)習(xí)理解中華文明，古為今用,，為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒,。”

數(shù)千年來,，中華民族走著一條不同于其他國家和民族的文明發(fā)展道路,。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，始終滋養(yǎng)著中華民族永續(xù)發(fā)展。

歷經(jīng)革命烽火,、走過建設(shè)時期,、激蕩改革風(fēng)云，當(dāng)新時代中國特色社會主義展現(xiàn)出前所未有的強大生機活力,，越來越多人在思考,、在追問：

一個來自歐洲的思想，為何能在萬里之遙的中國扎根,，生長出20世紀(jì)到21世紀(jì)人類史上最偉大的文明創(chuàng)造,？

當(dāng)我們踏上第二個百年奮斗目標(biāo)新征程，走前無古人的中國式現(xiàn)代化道路,，如何用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗,，把中國經(jīng)驗提升為中國理論，實現(xiàn)精神上的獨立自主,？

“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。

2021年7月1日,，中國共產(chǎn)黨百年華誕之際,，站在天安門城樓上，站在“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點上,，習(xí)近平總書記給出堅定有力的回答,。

應(yīng)運而生，與時俱進,。

“兩個結(jié)合”先后寫入《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》和黨的二十大報告,。

堅持“第二個結(jié)合”，以馬克思主義真理力量激活源遠流長的中華文明,，馬克思主義也從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土中獲得豐厚滋養(yǎng),，具有了鮮明的中國特色、中國風(fēng)格,、中國氣派,。

這是堅持和發(fā)展真理的邏輯必然——

湘江畔，岳麓書院,，千年弦歌不輟,。

2020年9月17日，細雨蒙蒙,，習(xí)近平總書記來到這座千年學(xué)府考察,，望著高懸的“實事求是”匾額，久久凝思,，語重心長,，“一定要把真理本土化”,。

這是2021年4月13日在湖南省長沙市拍攝的岳麓書院。新華社記者 陳振海 攝

回望百年,，救亡圖存之際,，馬克思主義一來到中國，就開啟了與中華文化相結(jié)合的進程,。登上歷史舞臺的中國共產(chǎn)黨,，不僅代表著全新的政治力量和革命方向，也代表著嶄新的文化力量和文化方向,。

山東曲阜，孔廟南門的萬仞宮墻前,，天南海北的游客慕名而來,，聆聽千古頌傳的人文故事，感受時光淬煉的先賢智慧,。

這是2020年9月26日在孔子故里山東曲阜拍攝的孔廟萬仞宮墻（無人機照片）,。新華社記者 郭緒雷 攝

《馬克思進文廟》——郭沫若寫于1925年的這篇文章，以戲劇化的語言讓馬克思和孔子有了一場跨越時空的相遇,，道盡“馬”和“中”各自的理想社會目標(biāo),，竟是如此不謀而合。

馬克思主義提出的共產(chǎn)主義社會與中華傳統(tǒng)文化的“大同社會”,，馬克思主義的實踐觀與中華傳統(tǒng)文化的知行觀,，馬克思主義的群眾史觀與中華傳統(tǒng)文化的民本思想……二者的內(nèi)在融通和高度契合，始終作為思想的泉源,，涌動在中國共產(chǎn)黨人的血脈之中,。

在不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀文化成果中豐富自己，在應(yīng)對時代新課題,、發(fā)展新挑戰(zhàn)中完善自己,，馬克思主義從來不會結(jié)束真理，而是不斷開辟通向真理的道路,。

毛澤東思想,、鄧小平理論、“三個代表”重要思想,、科學(xué)發(fā)展觀,、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，我們黨堅持“兩個結(jié)合”,，不斷推進馬克思主義中國化時代化,，不僅深刻改變了中國，也極大豐富和發(fā)展了馬克思主義,。

追求真理,，揭示真理,，篤行真理。正如習(xí)近平總書記的深刻論述：“只有植根本國,、本民族歷史文化沃土,，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂?！?/span>

這是探索正確發(fā)展道路的實踐必然——

馬克思說,，全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。

2018年5月,，習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上指出,，“只有把科學(xué)社會主義基本原則同本國具體實際、歷史文化傳統(tǒng),、時代要求緊密結(jié)合起來,，在實踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實”,。

翻開風(fēng)起云涌的紅色篇章,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直作為蘊含其中的動力之源，貫穿于中國共產(chǎn)黨奮進百年的實踐進程,。

“共產(chǎn)黨員極端注重他們的文化,。”1944年,，美國記者福爾曼赴延安和華北抗日根據(jù)地進行了5個月的采訪,，寫下這一觀點。

在《北行漫記》中,，福爾曼的記錄表明,，這或許就是中國共產(chǎn)黨能把自己的根深植于中國最廣大的民眾之中的謎底之一。

中國道路的每一步開拓,，都是基于中國國情和中華文化的實踐探索,。

今天，全面推進中國式現(xiàn)代化的實踐過程中,，馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化依然進行著日益深入的結(jié)合,，體現(xiàn)于安邦理政的治國之道中，貫徹于修身處世的道德理念中,，灌注于格物究理的思想方法中,，呈現(xiàn)于質(zhì)文兼具的表達方式中……

運用“革故鼎新”的智慧推進改革創(chuàng)新；將“萬物并育”等古訓(xùn)運用于生態(tài)文明建設(shè),；以“協(xié)和萬邦”等理念推動構(gòu)建人類命運共同體……

堅持馬克思主義的根本指導(dǎo)思想,，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找源頭活水，馬克思主義的中國實踐因此生機勃發(fā)。

這是開辟和發(fā)展中國特色社會主義的使命必然——

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中強調(diào)：“堅持和發(fā)展馬克思主義,，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,。”

6月2日的文化傳承發(fā)展座談會上,，習(xí)近平總書記指出,，“第二個結(jié)合”，是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié),，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握,。

一系列重大論斷，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨人對中國特色社會主義的理解,，已經(jīng)更為深刻地進入文化和文明的層面,。

從現(xiàn)代維度確認(rèn)精神命脈，增進文化認(rèn)同,，為中國特色社會主義文化發(fā)展提供了更為豐沛的精神動力,，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了必要的思想資源。

不忘本來,，才能開辟未來。

習(xí)近平總書記強調(diào)：“要把堅持馬克思主義同弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機結(jié)合起來,，堅定不移走中國特色社會主義道路,。”

這是時代的呼喚,，更是時代的必然,。

（二）思想的飛躍

“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色,？如果不是中國特色,，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？”

2021年3月22日,，正在福建考察的習(xí)近平總書記來到朱熹園,，縱論古今，闡明“我們走中國特色社會主義道路,，一定要推進馬克思主義中國化”的道理,。

游客參觀福建武夷山朱熹園武夷精舍（2022年6月6日攝）。新華社記者 姜克紅 攝

在文化傳承發(fā)展座談會上,，習(xí)近平總書記強調(diào),，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，是“我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識,，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹薄?/span>

在堅持“兩個結(jié)合”中創(chuàng)立的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是當(dāng)代中國馬克思主義,、二十一世紀(jì)馬克思主義,，是中華文化和中國精神的時代精華,，實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍。

這一思想昭示了馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度契合——

2016年1月18日,，北京西郊,，中共中央黨校。

在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會精神專題研討班上,，習(xí)近平總書記親自開講“第一課”：

“共同富裕,，是馬克思主義的一個基本目標(biāo)，也是自古以來我國人民的一個基本理想,?？鬃诱f：‘不患寡而患不均，不患貧而患不安,?！献诱f：‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼,?！抖Y記·禮運》具體而生動地描繪了‘小康’社會和‘大同’社會的狀態(tài)……”

一番博古通今、縱橫中西的論述,，將馬克思,、恩格斯提出的“實現(xiàn)社會共享”“實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展”進行了中國化的理論闡釋，令在場學(xué)員回味無窮,。

相互契合,，才能有機結(jié)合。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想將共產(chǎn)主義信仰,、社會主義信念與中華民族千年理想有機結(jié)合,，倡導(dǎo)“大道之行、天下為公”,，為中國特色社會主義厚培中華文脈沃土,；

將中國特色社會主義制度與禮樂文明有機結(jié)合，倡導(dǎo)“禮序乾坤,、樂和天地”,，構(gòu)筑起黨中央坐鎮(zhèn)中軍帳、車馬炮各展其長,、一盤棋大局分明的政治秩序,；

將以人民為中心的發(fā)展思想與民本思想有機結(jié)合，倡導(dǎo)“民為邦本,、為政以德”,，使我們黨始終擁有執(zhí)政的堅實根基和最大底氣；

將社會主義核心價值觀與中華民族傳統(tǒng)價值取向有機結(jié)合，倡導(dǎo)“自強不息,、厚德載物”,，激蕩起雄渾豪邁的中國精神；

將社會主義先進文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機結(jié)合,，倡導(dǎo)“文以載道,、以文化人”，為中華民族邁向偉大復(fù)興提供了不竭的文化源泉,；

將人類命運共同體理念與協(xié)和萬邦的和合智慧有機結(jié)合,，倡導(dǎo)“講信修睦、親仁善鄰”,，引領(lǐng)新時代的中國攜手世界,，弘揚全人類共同價值；

……

一系列標(biāo)志性引領(lǐng)性的新思想新觀點新論斷不絕產(chǎn)出,，植根中華沃土的馬克思主義真理之樹結(jié)出累累碩果,。

這一思想揭示了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體——

延續(xù)中華民族“修史立典，存史啟智,，以文化人”的傳統(tǒng),，黨的二十大前夕，黨中央批準(zhǔn)實施的重大文化工程《復(fù)興文庫》一至三編出版發(fā)行,。習(xí)近平總書記為這部皇皇巨典作序,。

序言中，習(xí)近平總書記勉勵要“萃取歷史精華,，推動理論創(chuàng)新”“不斷推進馬克思主義中國化時代化”。

這是大型歷史文獻叢書《復(fù)興文庫》（資料照片）,。新華社發(fā)（中華書局供圖）

以古之規(guī)矩,，開今之生面。馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，產(chǎn)生“深刻的化學(xué)反應(yīng)”，造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體：

讓馬克思主義成為中國的,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的,，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。

鮮明提出“第二個結(jié)合”的重大論斷,。堅持古為今用,、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來,、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來,，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國特色，不斷夯實馬克思主義中國化時代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國牢牢扎根,。

強調(diào)推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展。中國人民在實現(xiàn)中國夢的進程中,，按照時代的新進步,，推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力,，把跨越時空,、超越國度、富有永恒魅力,、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來,，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn),、書寫在古籍里的文字都活起來,，全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力競相迸發(fā)。

這一思想體現(xiàn)了中華民族的文化主體性——

四川眉山,，三蘇祠,。百年銀杏、千年黃葛,，生機盎然,。

2022年6月8日，習(xí)近平總書記走進這里,，實地考察千年古祠,，深有感觸地說：“一滴水可以見太陽，一個三蘇祠可以看出我們中華文化的博大精深,。我們說要堅定文化自信,，中國有‘三蘇’，這就是一個重要例證,?！?/span>

從文化自信，總書記又談到道路自信：“中華民族有著五千多年悠久文明歷史的深厚底蘊,，我們帶領(lǐng)人民走的是中國特色社會主義道路,。”

這是2022年6月22日在四川眉山拍攝的三蘇祠（無人機照片）,。新華社記者 沈伯韓 攝

中國化時代化的馬克思主義,，既葆有馬克思主義之魂，更具中國特色,、中國風(fēng)格,、中國氣派之形,，彰顯中國人的文化自信、文化自覺,、文化自主,。

只有將國力的強大轉(zhuǎn)化為文明上的興盛，堅定走自己的路,，成為新文明的主體,，一個民族才能傲然屹立于世界民族之林。

思想之光照亮前行之路,。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中深刻指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能,，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行,，是中國化時代化的馬克思主義行,。”

（三）文化的自覺

北京中軸線北延,，燕山腳下,，一組古樸典雅的建筑群坐落山間。

中國國家版本館中央總館文華堂南廣場,，一座石雕巍然矗立,，上面鐫刻的“賡續(xù)文脈”四個大字，宣告著這座嶄新文化殿堂的職責(zé)使命,。

“把世界上唯一沒有中斷的文明繼續(xù)傳承下去”,，2023年6月1日，習(xí)近平總書記來到這里考察時強調(diào),，盛世修文,，我們這個時代，國家繁榮,、社會平安穩(wěn)定,，有傳承民族文化的意愿和能力，要把這件大事辦好,。

這是2023年5月拍攝的中國國家版本館中央總館文瀚廳,。新華社發(fā)

凡樹有根,，方能生發(fā),；凡水有源，方能奔涌,。

把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮明特質(zhì)和獨特定位,，堅定守護中華民族的根和魂——

泱泱中華，歷史悠久,，文明博大,。中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，是中華民族的根和魂。

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化放在文明傳承,、時代進步和世界發(fā)展的大視野中進行觀照,，習(xí)近平總書記深刻指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素,，共同塑造出中華文明的突出特性——連續(xù)性,、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性,、包容性,、和平性。

五千多年文明發(fā)展,，中華民族創(chuàng)造和傳承了獨樹一幟的燦爛文明,，而民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終潛移默化地影響著華夏兒女的思想方式和行為方式。

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力,，也是中國特色社會主義植根的文化沃土,。”2014年10月,，在主持中共中央政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時,，習(xí)近平總書記指出，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo),、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,，需要充分發(fā)揮全黨全國各族人民今天所具有的偉大智慧，也需要充分運用中華民族五千多年來積累的偉大智慧,。

從河北承德避暑山莊,，到廣東潮州廣濟橋；從山西平遙古城,，到甘肅敦煌研究院,；從陜西西安博物院，到廣西北海合浦漢代文化博物館……帶著深厚的歷史感,，習(xí)近平總書記的“文化足跡”遍及全國,，考察文化遺產(chǎn)，探尋文明根脈,。

一路走來,，他對這片沃土的真摯感情、對中華民族光輝歷史的深情致敬,，始終如一,、綿延不絕。

30多年前在河北正定工作時,，習(xí)近平同志曾深情告白：“一個熱愛中華大地的人,，他一定會愛她的每一條溪流,，每一寸土地，每一頁光輝的歷史,?！?/span>

在正定，組織編寫涵蓋正定古代,、近代,、現(xiàn)代各階段歷史的普及讀物《正定古今》，“有了這本書,，就可以更好地鑒古勵今”,；

福州三坊七巷歷史文化街區(qū)南后街游人如織（2021年7月10日攝）。新華社記者 姜克紅 攝

在福州,，全力保護三坊七巷等文物古跡,，強調(diào)“評價一個制度、一種力量是進步還是反動,，重要的一點是看它對待歷史,、文化的態(tài)度”；

在浙江,，指出“我們踏著來自歷史的河流,，受著一方百姓的期許，理應(yīng)負起使命,，至誠奉獻,，讓我們的文化綿延不絕，讓我們的創(chuàng)造生生不息”,；

到中央工作后,，強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要“堅持正確政績觀，敬畏歷史,、敬畏文化,、敬畏生態(tài)”；

……

將中華文明的精華與馬克思主義立場觀點方法結(jié)合起來,，在延續(xù)民族文化血脈中開拓前進,，習(xí)近平總書記以馬克思主義政治家的歷史自信和戰(zhàn)略清醒，為傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入固本培元,、立根鑄魂的思想力量,。

拉開歷史縱深，拓展中國特色社會主義道路的文化根基——

“我以為,，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,，就是中華民族近代以來最偉大的夢想,?！?/span>

2012年11月底,，參觀國家博物館《復(fù)興之路》展覽時，習(xí)近平總書記莊嚴(yán)宣示,。

這是十八屆中共中央政治局常委第一次集體活動,。從五千年輝煌歷史溯源，以百余載近代奮斗起筆,，新時代中國領(lǐng)航人以大歷史觀,、大文化觀，開啟了治國理政新的篇章,。

也是在這次參觀展覽中,，習(xí)近平總書記指明了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路——“這條道路就是中國特色社會主義”。

中國特色社會主義之“中國特色”究竟源自哪里,？中國化的馬克思主義之“中國性”究竟源自哪里,？

半年多之后的全國宣傳思想工作會議上，習(xí)近平總書記強調(diào),，宣傳闡釋中國特色要做到“四個講清楚”：

“講清楚每個國家和民族的歷史傳統(tǒng),、文化積淀、基本國情不同”,，“講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求”,，“講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢”，“講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土,、反映中國人民意愿,、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進步要求”。

“這種思路,，瞬間拉長了‘中國特色’的時間之軸,，并將之接入深邃的中國文化之池?！币幻鈬鴮W(xué)者這樣評價,。

以史鑒今，資政治國,。

習(xí)近平總書記強調(diào)：“治理國家和社會,，今天遇到的很多事情都可以在歷史上找到影子，歷史上發(fā)生過的很多事情也都可以作為今天的鏡鑒,?！?/span>

“凡將立國，制度不可不察也,?！敝袊湃说挠^點給今天以深刻啟迪。秉持“制度優(yōu)勢是一個國家的最大優(yōu)勢”,，黨的十九屆四中全會在黨的歷史上首次系統(tǒng)描繪和部署中國之治“制度圖譜”,，筑牢中國長治久安的制度根基,。

在創(chuàng)新、協(xié)調(diào),、綠色,、開放、共享的新發(fā)展理念中,，在“以國內(nèi)大循環(huán)為主體,、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進”的新發(fā)展格局中，我們品讀出“貴和尚中”“天人合一”等歷史智慧,。

從“中國人的飯碗任何時候都要牢牢端在自己手上”的憂患意識,，到“十四五”規(guī)劃綱要設(shè)置專章對統(tǒng)籌發(fā)展和安全作出戰(zhàn)略部署，我們看到“明者防禍于未萌,，智者圖患于將來”的清醒,。

……

在堅守馬克思主義大“道”的同時，充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化智慧,，習(xí)近平總書記將中華文化廣泛應(yīng)用于治國理政的方方面面,，立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從價值與文明的高度加以創(chuàng)造和發(fā)展,，使之成為推動中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的強大力量,。

打開創(chuàng)新空間，掌握思想和文化主動——

又一次思想解放,?！暗诙€結(jié)合”讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源,，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新,。

五四運動95周年之際，習(xí)近平總書記走進綠樹婆娑的北大校園,，在同師生座談時指出：

“經(jīng)過反復(fù)征求意見,，綜合各方面認(rèn)識，我們提出要倡導(dǎo)富強,、民主,、文明、和諧,，倡導(dǎo)自由,、平等、公正,、法治,，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信,、友善,，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！?/span>

以“中國夢”喚醒中國人民最深厚的文化基因；將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵創(chuàng)造性凝結(jié)于社會主義核心價值觀中,，推動形成崇德向善,、奮發(fā)向上的社會風(fēng)尚；以文化認(rèn)同鑄牢中華民族共同體意識,，讓活態(tài)的鄉(xiāng)土文化傳下去……

以習(xí)近平同志為核心的黨中央從歷史長河中看待文化推動人類文明進步的重要功能,，在時代大潮中把握文化引領(lǐng)社會變革的重要作用，在人的全面發(fā)展中發(fā)揮文化創(chuàng)造美好生活的重要價值,。

2021年3月,，北京友誼賓館，全國政協(xié)聯(lián)組會現(xiàn)場氣氛熱烈,。

“70后,、80后、90后,、00后,，他們走出去看世界之前，中國已經(jīng)可以平視這個世界了……”習(xí)近平總書記的一席話,，打動了無數(shù)國人的心,。

今天，中國人民志氣,、骨氣,、底氣極大增強，煥發(fā)出更為主動的精神力量,。

（四）文明的開新

這是2022年7月6日在浙江省杭州市余杭區(qū)拍攝的良渚古城遺址公園（無人機照片）,。新華社記者 黃宗治 攝

浙江杭州，良渚遺址公園正門外,，高達20米的雕塑“良月流暉”屹然挺立,，頂端跳躍的火焰象征中華文明生生不息。

新世紀(jì)之初,，采石爆破聲曾在這里此起彼伏,。

2003年7月，時任浙江省委書記習(xí)近平來到良渚遺址調(diào)研,，明確指示：“良渚遺址是實證中華五千年文明史的圣地,，是不可多得的寶貴財富，我們必須把它保護好！”

“影響遺址安全的湖州德清縣6家石礦場,，關(guān)停有困難,。”在場者如實匯報,。

“明天,，就去湖州?！绷?xí)近平同志當(dāng)機立斷,，次日就趕到湖州調(diào)研。很快,，幾家石礦場徹底關(guān)停,。

青山還綠，遺址重生,。2019年7月,，良渚古城遺址列入《世界遺產(chǎn)名錄》。世界“對中國早期文明的認(rèn)識提前一千多年”,。

溯源最深沉的歷史,，才能開啟最長遠的未來。

黨的十八大以來,，習(xí)近平總書記從堅持和發(fā)展中國特色社會主義,、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度，對中華文明的繼承弘揚和創(chuàng)新發(fā)展進行了全方位,、深層次思考,，提出了一系列新的重大論斷、重要思想,、重要觀點,。

游客在甘肅嘉峪關(guān)關(guān)城景區(qū)參觀游覽（2023年3月4日攝，無人機照片）,。新華社記者 范培珅 攝

在“天下第一雄關(guān)”甘肅嘉峪關(guān)關(guān)城,，叮囑“保護好中華民族精神生生不息的根脈”；在山西云岡石窟,，指出“歷史文化遺產(chǎn)是不可再生,、不可替代的寶貴資源，要始終把保護放在第一位”,；在福建福州三坊七巷,，強調(diào)“對待古建筑、老宅子,、老街區(qū)要有珍愛之心,、尊崇之心”……

2016年5月17日，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上指出：“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信,、制度自信,，說到底是要堅定文化自信，文化自信是更基本,、更深沉,、更持久的力量?！?/span>

堅定文化自信,，歸根結(jié)底在于鑄就文化的新輝煌、創(chuàng)造新的文明形態(tài),。

歷史告訴我們：近代以來,，面對西方資本主義工業(yè)文明的沖擊,，中華文明在探索中前行,，各種思想流派、各種制度模式,、各方政治勢力輪番登臺,，但都沒能找到實現(xiàn)民族獨立、人民解放的正確道路和有效辦法,，沒有找到中華文明創(chuàng)新發(fā)展的正確方向和有效路徑,。

現(xiàn)實啟示我們：黨堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，不斷發(fā)展面向現(xiàn)代化,、面向世界,、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化,，實現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化有史以來最為廣泛而深刻的改造,，為當(dāng)代中國文化發(fā)展注入了新的強大活力，鑄就了中華文明新輝煌,。

未來召喚我們：不能躺在中華文明的歷史殿堂里當(dāng)“啃老族”,，而是要奮力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。不僅需要在經(jīng)濟社會發(fā)展上創(chuàng)造新的更大奇跡,，也需要在文化建設(shè)和文明發(fā)展上創(chuàng)造新的更大輝煌,。

夏日陽光照耀著梁家河的黃土坡，新時代文明實踐活動廣場上,，前來參觀學(xué)習(xí)的人絡(luò)繹不絕,。

當(dāng)年，來插隊的習(xí)近平問鄉(xiāng)親,，你們覺得什么樣的日子最好,？

有人告訴他，就是“不再要飯，能吃飽肚子”,，下輩子“想吃細糧就吃細糧,，還能經(jīng)常吃肉”，還有人使勁想了想,，大著膽子說,，“將來上山干活挑著金扁擔(dān)！”

如今的梁家河,，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展,，鄉(xiāng)親們的“金扁擔(dān)”越挑越穩(wěn)。

一個小山村,，印刻著初心使命,，濃縮著時代巨變。

習(xí)近平總書記在黨的十九屆六中全會第二次全體會議上指出：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民不僅創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡,，而且成功走出了中國式現(xiàn)代化道路,，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！?/span>

中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量,，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊。這一人類文明新形態(tài),，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，體現(xiàn)科學(xué)社會主義的先進本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果,，代表人類文明進步的發(fā)展方向,，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景。

堅持和發(fā)展中國特色社會主義,，推動物質(zhì)文明,、政治文明、精神文明,、社會文明,、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。這一人類文明新形態(tài),，包含中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民所進行的一切創(chuàng)造,，為人類對更好社會制度的探索作出了中國貢獻。

馬克思指出：“凡是民族作為民族所做的事情,，都是他們?yōu)槿祟惿鐣龅氖虑?。?/span>

不是少數(shù)國家的“專利品”,，也不是非此即彼的“單選題”,。這一人類文明新形態(tài),，不斷追求文明交流互鑒，為應(yīng)對世界之變,、時代之變,、歷史之變提供中國方案。

“和平,、發(fā)展,、公平、正義,、民主,、自由，是全人類的共同價值,，也是聯(lián)合國的崇高目標(biāo),。目標(biāo)遠未完成，我們?nèi)皂毰??！?/span>

2015年9月，聯(lián)合國成立70周年之際,，習(xí)近平總書記在聯(lián)合國講壇,，首次面向世界提出“全人類共同價值”,。

面對世界百年未有之大變局,，帶著對“和而不同”的深刻理解，習(xí)近平總書記將中華民族鮮明的價值追求延展至世界維度,，實現(xiàn)中外話語體系在價值觀領(lǐng)域的開創(chuàng)性對接,。

2023年3月15日，中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會,，150多個國家的500多個政黨和政治組織領(lǐng)導(dǎo)人相聚“云端”,，習(xí)近平總書記鄭重提出全球文明倡議。

共建“一帶一路”倡議,、全球發(fā)展倡議,、全球安全倡議、全球文明倡議,，今天的中國以對世界文明兼收并蓄的開放胸懷,，致力于推動構(gòu)建人類命運共同體，始終做世界和平的建設(shè)者,、全球發(fā)展的貢獻者,、國際秩序的維護者。

“對歷史最好的繼承,，就是創(chuàng)造新的歷史,；對人類文明最大的禮敬,，就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)?！绷?xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上發(fā)出時代強音,。

在新的歷史起點，吸吮著五千多年中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分,，新時代中國共產(chǎn)黨和中國人民一定能夠擔(dān)負起新的文化使命,，在推進中國式現(xiàn)代化進程中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明！