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青年周恩來共產(chǎn)主義信仰的確立

張家康

五四運動前,，周恩來在留學(xué)日本時，已經(jīng)初步接觸了馬克思主義。五四運動爆發(fā)時,，他是天津?qū)W生運動的積極分子,。1920年1月29月,，天津各校五六千人奔赴直隸省公署請愿,，遭到軍警的阻攔和鎮(zhèn)壓,，周恩來等被捕囚禁,。在被羈押的半年時間里,，他重新思考了許多問題,，如他在一封信中所說，理想信念的“思想是顫動于獄中”的,。出獄后,，他即赴歐洲勤工儉學(xué)，經(jīng)過實地考察,，最終確立了馬克思主義的信仰,，并成為中國共產(chǎn)黨的早期黨員。

“一種愛國熱忱,，似已達于沸點”

周恩來祖籍浙江紹興,，出生于江蘇淮安，父親為人忠厚,，不善交際,，母親性格開朗，處事精明,。不滿半歲時,，周恩來被過繼給叔父，不久,，嗣父去世,，由嗣母陳氏撫育。陳氏性格文靜,，才學(xué)出眾,，對他的成長傾注了全部的心血。周恩來10歲時,，嗣母去世,。

12歲那年，周恩來伯父周貽賡在奉天（今遼寧）謀事,，經(jīng)濟收入比較穩(wěn)定,。周貽賡沒有兒子，便寫信讓周恩來去東北跟隨自己生活,。周恩來后來說：“12歲的那年,，我離家去東北。這是我生活和思想轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵,。沒有這一次的離家,，我的一生一定也是無所成就，和我留在家里的弟兄輩一樣,，走向悲劇的下場,。”

周恩來初入鐵嶺銀崗書院讀了半年書。很快,，伯父把他接到沈陽讀書,。老師很開明，常給他們講述時事,，講述民族英雄的故事,。他正是從此養(yǎng)成天天讀報的習(xí)慣。當(dāng)時的《盛京日報》,，周恩來幾乎每天必讀,。一次，老師問學(xué)生們：讀書為的是什么,？有的回答是為了幫助家里記賬,，有的又說是為了將來個人的前途，他卻脫口而出：“為了中華之崛起,！”

周恩來的各門功課都是名列前茅,，成績尤為突出的當(dāng)屬國文。他的作文常被老師批語為“傳觀”,，貼在學(xué)校顯眼的墻報欄,。1912年10月，他寫了一篇作文——《奉天東關(guān)模范學(xué)校第二周年紀念日感言》,，14歲的他在文章中就表現(xiàn)出一種歷史擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感，“吾人何人,，非即負將來國家責(zé)任之國民耶,？”教育之目的，“非即欲吾受完全教育,，成偉大人物,，克負乎國家將來艱巨之責(zé)任耶？以將來如許之重負,，基礎(chǔ)于小學(xué)校三四年中,，同學(xué)，同學(xué),，宜如何奮勉,，始對之而不愧哉？”

東北氣候寒冷,，冰天雪地,，這對來自四季有序的江淮地區(qū)的周恩來而言，無疑是一個挑戰(zhàn),。面臨生活環(huán)境的轉(zhuǎn)換,，他一點也不畏難懼怕，一直堅持在凜冽的寒風(fēng)中跑步,、踢球和做操,，以此驅(qū)除寒意,，強身健體;由吃大米改為吃高粱米，他也很快就習(xí)慣了,。幾年下來,，體格反而比以前強健多了。后來,，周恩來對遼寧大學(xué)的學(xué)生說：“我身體這樣好,，感謝你們東北的高粱米飯、大風(fēng),、黃土,，給了我很大的鍛煉?！庇终f：“吃高粱米,，生活習(xí)慣改變了，長了骨骼,，鍛煉了腸胃,，使身體能適應(yīng)以后艱苦的戰(zhàn)爭年代和繁忙的工作?！?/p>

1913年春,，周恩來的伯父調(diào)到天津工作，他隨之跟往,。8月,，周恩來考入天津南開學(xué)校。和在東北一樣,，他學(xué)習(xí)用功,，成績優(yōu)秀，尤其是國文和數(shù)學(xué),。他的作文連續(xù)兩年參加學(xué)校組織的作文比賽,，而且都是第一名。課余喜讀書,，不僅讀《史記》等古籍,，而且還讀《民約論》《法意》和《天演論》等，視野更為開闊了,。

入學(xué)的第二年,，周恩來和同班同學(xué)發(fā)起組織“敬業(yè)樂群會”。會內(nèi)活動生動活潑,，有聲有色,。會員由最初的20多人，發(fā)展到280多人。周恩來主持出版會刊《敬業(yè)》,，在創(chuàng)刊號上,，他發(fā)表《春日偶成》：

極目青郊外，煙霾布正濃,。

中原方逐鹿,，博浪踵相蹤。

時政的黑暗如遮天蔽日的霧霾,，令人窒息,。小小年紀的他以漢代張良博浪錘擊秦始皇為榜樣，表明前赴后繼,，英勇無畏反抗專制暴政的決心和毅力,。

正是他的聰明才干和熱心服務(wù)的精神，博得同學(xué)和校方的信任和認可,。南開4年,，周恩來是敬業(yè)樂群會智育部長、副會長,、會長,，是《校會》總經(jīng)理、演說會副會長,、國文學(xué)會干事,、江浙同學(xué)會會長、新劇團布景部副部長,、暑假樂群會總干事等,。他的組織能力和才干在南開得以培養(yǎng)，這對他的一生也是至關(guān)重要的,。

不僅的同學(xué)喜歡他，老師也很喜歡這個學(xué)生,。他和校長張伯苓的關(guān)系就極為融洽,。幾乎每個周末，周恩來都要去張校長家長談,。張伯苓常對家里人說：“周恩來是南開最好的學(xué)生,。”校董嚴修也十分器重他,，想把他的女兒許配給他,，曾讓人向他提起此事，他婉拒了,。周恩來曾對好友說：“我是個窮學(xué)生,，假如和嚴家結(jié)了親，我的前途一定會受嚴家支配，因此辭卻了,?！?/p>

1917年寒假中，周恩來隨學(xué)校新劇團觀摩團去北京,，在京短短的3天,，“睹社會之腐陋，聞?wù)诎怠??；匦：螅谝黄魑闹袑懙馈败U躅途中,，睹乞丐成群也,，則推己及人，視天下饑如己饑,，溺如己溺,。”“殊弗欲埋首窗下,，孳孳于字里行間,，而置他事于不問也?！边@種對貧苦百姓的同情心,，已經(jīng)變成一種關(guān)注與擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任心。

周恩來在南開的4 年,，正是民族災(zāi)難深重的4年,。袁世凱統(tǒng)治下的民國，喪權(quán)辱國,，列強欺凌,。英國武裝侵犯西藏，沙俄策劃外蒙獨立,，日本強行提出《二十一條》,。袁世凱稱帝，督軍團事件,，張勛復(fù)辟等等,，一樁樁一件件，可謂“城頭變幻大王旗”了,。他對這方生于茲養(yǎng)于茲的祖國的苦難,，感到心如刀剮的痛苦，他在作文里發(fā)出了悲憤的吶喊：

嗚呼,，處今日神州,，存亡危急之秋,，一發(fā)千鈞之際，東鄰?fù)N,，忽逞野心,，噩耗傳來，舉國騷然,，咸思一戰(zhàn),，以為背城借一之舉，破釜沉舟之計,。一種愛國熱忱,，似已達于沸點。

當(dāng)時,，在知識層普遍流行“教育救國”“實業(yè)救國”的主張,。周恩來也曾相信過“賢人政治”，以為執(zhí)政者如能“崇尚教育”“振興實業(yè)”,，國家就不難走出困境,。可是,，感官的刺激太直接了,，他憂憤焦慮，尋尋覓覓中,，一些基本的樸素的理念已經(jīng)形成,，“階級不除，無平等之理,，人群不合,，無愛國之理?！薄盁o分畛域,，勿拘等級，孤寡者憐之,，貧病者恤之,，憂者獎之，劣者教之,。合人群而成良社會，聚良社會斯能成強國家,?！闭腔谶@些理念，他才有了方向目標(biāo)和價值取向,。

“二十年華識真理,，于今雖晚尚未遲,。”

1917年7月下旬,，周恩來與李福景等同學(xué)籌劃赴日本考官費留學(xué)生,。行前，周恩來到東北探望伯父,，并到沈陽母校同師友話別,，為同學(xué)郭思寧題寫臨別贈言“愿相會于中華騰飛時”。

9月,，周恩來由天津乘輪船赴日本,，并賦詩一首：

大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮,。

面壁十年圖破壁,，難酬蹈海亦英雄。

詩意豪邁遒勁,，表明東渡日本留學(xué),，研習(xí)各種學(xué)問是為了“濟世”救國，十年苦讀為的是成就救國救民的大業(yè),，這是他的理想和誓言,。10月，周恩來入東京神田區(qū)東亞高等預(yù)備學(xué)校補習(xí)日文,，準(zhǔn)備報考東京高等師范學(xué)校和東京第一高等學(xué)校,。

來到日本時，周恩來家里的境況已是一天比一天困難,。留學(xué)日本對他來說,，只有走官費也就是獎學(xué)金一條路了。他自覺壓力很大,，只能格外用功,。他在日記中寫道：“我現(xiàn)在唯有將家里這樣的事情天天放在心上，時時刻刻去用功,?！边@種樸素的感情，變壓力為動力,?！拔蚁胛椰F(xiàn)在已經(jīng)來了4個月了，日文日語一點兒長進也沒有,，眼見著高師考試快到” “我一個人,，除了念書，還有什么事可做呢,？用功呀,，用功呀,，時候不再給我留了?！?/p>

周恩來一如往常地關(guān)心時政,，關(guān)心民族的存亡興衰。他以“求學(xué)的眼光”,，觀察“日本人一舉一動,，一切的行事”，每天看報都要細心研究日本國情,，從而發(fā)現(xiàn),，日本軍國主義是“有強權(quán)無公理”的制度，對外侵略擴張,，弱肉強食,，欺凌霸道。他由此感悟：“我從前所想‘軍國’‘賢人政治’這兩種主義可以救中國,，現(xiàn)在想想實在是大錯了,。”

周恩來很喜歡讀梁啟超那筆端常帶感情的文字,，他在1918年1月23日的日記中寫道：

晚間我又拿起梁任公的文集來看,，念到“十年以后當(dāng)思我，舉國如狂欲語誰,；世界無窮愿無盡,，海天寥廓立多時”幾句詩，我的眼淚快要下來,。忽然又想到任公做這詩的時候,，不過二十七八歲，我如今已癡長十九歲,，一事無成,，學(xué)還沒有求到門，竟真正是有愧前輩了,。

他特別欣賞梁啟超的一句話——“世界無窮愿無盡”,，尤其贊成人應(yīng)該樹立志向，因為“有大志向的人,，便想去救國,，盡力社會”。

那個時代青年的成長,，怎么也繞不開《新青年》,。1917年2月15日，他在日記中寫道：

晨起讀《新青年》,，晚歸復(fù)讀之,，對其中所持排孔、獨身,、文學(xué)革命諸主義極端的贊成,。……從前我在國內(nèi)的時候,，因為學(xué)校里的事情忙,，對于前年出版的《新青年》，沒有什么特別的去注意,，有時候從書鋪里買來看時,，亦不過過眼云煙，隨看隨忘的,。

現(xiàn)在回過頭來重新閱讀《新青年》,，決不會再是“過眼云煙”了，而是摒棄了“我那從前的一切謬見”,，舍舊謀新,，找到了新標(biāo)準(zhǔn)，這新標(biāo)準(zhǔn)就是新思想,、新文化,、新道德，是民主與科學(xué),。

1918年5月初,，北洋軍閥政府和日本政府即將簽訂共同防敵軍事協(xié)定的消息傳出后，激起旅日中國留學(xué)生的強烈反對,。周恩來積極投入這一運動,，參加旅日中國留學(xué)生的愛國團體——新中會。他在入會演說中分析了中國衰弱的原因,，“全是因為不能圖新,，又不能保舊，又不能改良”的緣故,，而“泰東西的文化比較我們的文化可以說新的太多”“望諸同志從心中存著這新字,，中國才有望呢！”他還向其他會員贈送了兩句話：“哲學(xué)的思想,，科學(xué)的能力,。”

1971年1月29日,，周恩來在會見日本友人時說,，他到日本不久就爆發(fā)了十月革命了?！瓣P(guān)于十月革命的介紹,，我在日本報紙上看到一些,。那時叫‘過激黨’，把紅軍叫‘赤軍’,?！弊畛酰箾]有那么在意,，引起他在意和興趣的是在次年的4月23日晚上,，他在《露西亞研究》雜志上讀到一篇論述俄國黨派的文章，了解到俄國民主黨分為兩派,，過激派的“黨魁”是列寧,，“主張完全的民主，破除資產(chǎn)階級的制度,，實行用武力去解決一切的黨綱,。”他說：“過激派的宗旨最合勞農(nóng)兩派人的心理,，所以勢力一天比一天大,，資產(chǎn)階級制度、宗教的約束全都打破了,，世界實行社會主義的國家,，恐怕要拿俄羅斯作頭一個試驗場了?！?/p>

“社會主義的國家”和“列寧”,，這些關(guān)鍵詞已深入周恩來的腦海。當(dāng)時的日本,，包括馬克思主義的各種社會主義思潮同時涌入,，傳播很快，介紹這些思潮的書籍很多,。他閱讀了約翰·里德《震撼環(huán)球的十日》,，對十月革命有了比較理性的認識。他又閱讀了日本著名的經(jīng)濟學(xué)家,、京都大學(xué)教授河上肇的《貧乏物語》,，幸德秋水的《社會主義神髓》，片山潛的《我的社會主義》,，這些著作比較通俗地介紹了馬克思主義,。正是從這些書中，周恩來開始接觸到了馬克思主義,。

當(dāng)時的中國國內(nèi),，尚沒有一本完整的馬恩列著作的完整譯文，列寧的作品甚至一篇也沒有。對于不懂英文和日文的中國人來說,，要想接觸馬恩列,，語言的困難就是最大的障礙。他已能直接閱讀英,、日文著作,，比較起國內(nèi)同年齡段的年輕的知識分子，他無疑更早更多的接觸到了馬克思主義,。他在日記中寫道：“二十年華識真理，于今雖晚尚未遲,?！?/p>

1919年3月，得知南開學(xué)校即將開識大學(xué)部的消息后,，周恩來立即決定回國就讀,。歸國途中停留京都，他寫下《雨中嵐山》等3首詩,，詩中寫道：

瀟瀟雨,，霧朦朧；一絲陽光穿云出,，愈見姣妍,。人間的萬象真理，愈求愈模糊,；——模糊中偶然見著一點光明,，真愈覺姣妍。

盡管所尋所求的思想不是那么的明晰,，可他仍在求索這“人間的萬象真理”之中,。

“思想是顫動于獄中”

周恩來于當(dāng)年4月底回到天津，不多日,，

便爆發(fā)轟轟烈烈的五四運動,。天津中等以上學(xué)校成立了學(xué)生聯(lián)合會，成立了以女校學(xué)生為主體的天津女界愛國同志會,。面對蓬勃興起的學(xué)生愛國運動,，教育當(dāng)局決定提前放假，推遲開學(xué),，意在分流學(xué)生,，使運動不能發(fā)展下去。此時,，運動也進行兩個多月了,，學(xué)生中也有厭倦的情緒。周恩來看到了這一點，在一次南開學(xué)校的茶話會上,，他對下一步的運動提出了建議：“宜審慎,，有恒心，有膽力,，方能成功,。”

他受學(xué)聯(lián)授命主辦《天津?qū)W生聯(lián)合會會報》,，這份會報正式創(chuàng)刊于7月21日,。此前，為擴大會報的影響力,，周恩來已在《南開日刊》上發(fā)表了由他起草的《天津?qū)W生聯(lián)合會會報發(fā)刊旨趣》,，說《會報》將“本民主主義的精神發(fā)表一切主張”“本‘革心’同‘革新’的精神立為主旨?！薄案镄隆本褪歉脑焐鐣?，“革心”就是改造學(xué)生自身的思想?！栋l(fā)刊旨趣》發(fā)表后,，被天津各大報紙所轉(zhuǎn)載，影響所及,，訂報單一封接一封,，訂戶已近2萬。這些訂戶中,，除大多是學(xué)生外,，還有鐵路、郵電員工及資本家等,，甚至北京,、保定和上海都有它的讀者。

五四運動時,，天津之所以出現(xiàn)學(xué)聯(lián)和女界愛國同志會,，就是因為受封建習(xí)俗的束縛，男女要嚴格地區(qū)分性別界限,。經(jīng)過運動的洗禮,，這種界限早已打破。當(dāng)張若名提出把兩個組織合二為一時,，立即得到了響應(yīng),。在這個意見的基礎(chǔ)上，他提出應(yīng)該學(xué)習(xí)北京的經(jīng)驗,，從兩個組織中選出一些骨干分子,，組成一個更嚴密的組織，并出版一個刊物。經(jīng)過十多天的準(zhǔn)備,，9月16日,，成立了一個獨立的組織——覺悟社，并出版不定期刊物——《覺悟》,。

覺悟社成立不久就受到社會的廣泛關(guān)注,，11月25日，北京《晨報》把覺悟社稱作“天津的小明星”,，說“該社產(chǎn)生了3個月,，會員是天津?qū)W界中最優(yōu)秀、純潔,、奮斗,、覺悟的青年?！薄八麄儽Я藭r時覺悟，刻刻覺悟的決心,，所以叫覺悟社,。”這些青年學(xué)生都有一顆赤子之心,，愛國,，致力社會進步。當(dāng)然,，他們中大多數(shù)人思想意識都還是在朦朧狀態(tài),，像周恩來那樣已在日本初步接觸到馬克思主義的，還是少之又少,。

根據(jù)周恩來的提議,，覺悟社邀請北京大學(xué)教授李大釗來天津講演，指導(dǎo)覺悟社的活動,。李大釗對覺悟社打破男女封建主義的界限,，實行男女同學(xué)組成一個團體，出版《覺悟》等都非常贊許,，并建議大家閱讀《新青年》《少年中國》等,，“分類研究各種學(xué)術(shù)問題?！庇X悟社還先后邀請徐謙講《救國問題》,，包世杰講《對于新潮流的感想》，周作人講《日本新村的精神》,，錢玄同講《白話文學(xué)》,，劉半農(nóng)講《白話詩》等。“救國”“白話文學(xué)”“學(xué)生根本覺悟”“婦女解放”“工讀主義”等新思潮,，是他們常常討論的話題,。

1919年9月25日，南開學(xué)校大學(xué)部開學(xué),，設(shè)文,、理、商三科,，學(xué)制四年,，學(xué)生共96人，教師17人,。周恩來已在9月8日注冊入學(xué),，學(xué)號62號，是文科生,。不幾天,，大學(xué)部決定改名為南開大學(xué)，他是南開大學(xué)的第一期學(xué)生,。

1920年1月23日,，學(xué)聯(lián)調(diào)查員在魁發(fā)成洋貨莊檢查日貨，突然遭到3個日本浪人的毒打,。各界代表向省公署請愿時,，警察又毆打?qū)W生，并逮捕了各界代表20多人,。時隔兩天,，當(dāng)局又查封天津?qū)W聯(lián)、天津各界聯(lián)合會,、國民大會,，并貼出布告對這些團體“一律取消”，不許可“私行集會,、結(jié)社”等,，已是“黑云壓城城欲摧”了。1月29日,，各校學(xué)生五六千人集會后,，由周恩來為總指揮，前往直隸省公署請愿,。他和郭隆真,、于方舟、張若名為代表,，沖破警察的阻攔,，強行闖入省市公署,，提出4點要求：駁回日本通牒；拒絕山東問題直接交涉,，催辦福州慘案的交涉,，取消中日軍事協(xié)約；恢復(fù)天津?qū)W聯(lián)原狀,；釋放被拘代表,，不干涉人民集會、結(jié)社,、言論,、出版自由。

省公署非但沒有接待他們,，反而把他們拘捕,。

囚禁之中，周恩來給同學(xué)們講了世界工業(yè)革命史,，然后又分5次作了馬克思主義學(xué)說的講演,。據(jù)當(dāng)時編寫的《檢廳日錄》記載，講演的內(nèi)容有唯物史觀,、階級斗爭史,、剩余勞動、剩余價值等,。這些知識來自他在日本的學(xué)習(xí)和研究,。在各方的壓力下,，7月17日,，天津地方審判廳在開庭審判后，宣布“期滿”釋放周恩來等全體被拘代表,。

這半年失去自由的日子里,，周恩來冷靜地回過頭來檢討自己所接觸乃至信奉的思想，從而重新作出信念和理想的抉擇,。他在一封信中說“思想是顫動于獄中”,。半年的沉思，他的一種革命意識的萌芽,，如他所說,，“是從這個時候開始的?！?/p>

出獄后,，他主持了覺悟社年會，在總結(jié)一年來天津?qū)W生和各界救國運動的經(jīng)驗教訓(xùn)后,，認為：只有把五四運動以來成立的大小進步團體聯(lián)合起來,，加以改造,，采取共同行動，才能改造舊的中國,，挽救中國的危亡,。

同時，經(jīng)南開學(xué)校創(chuàng)辦人嚴修的推薦和資助,，他決定去英國留學(xué)考察,。之所以出國留學(xué)，如他所說：“主要意旨,，唯在求實學(xué)以謀自力,，虔心考查以求了解彼邦社會真相暨解決諸道，而思所以應(yīng)用之于吾民族間者,?！毙星埃芏鱽砼c《益世報》商定,，作為它的駐歐記者,，以撰寫旅歐通信的稿費，維持旅歐期間的生活,。

“我們當(dāng)信共產(chǎn)主義的原理”

1920年12月中旬,，周恩來等搭乘法國郵輪波爾多號，經(jīng)過一個多月的漂洋過海,，終于到達法國馬賽,。因染有小恙，在巴黎作短暫逗留,。元旦一過,，周恩來又乘輪船渡過英吉利海峽，于1921年1月5日到達英國倫敦,，準(zhǔn)備在這里入學(xué),。這是他的第一次遠途，更是一次眼界開闊的他國之旅,。

初到英國,，這里豐富的物質(zhì)生活和歐戰(zhàn)所帶來的震蕩和不安，交互映入他的眼簾,。他當(dāng)即給《益世報》發(fā)去一篇通訊,，寫道：

吾人初旅歐土，第一印象感觸于吾人眼簾者,，即大戰(zhàn)后歐洲社會所受巨大之影響,，及其顯著之不安現(xiàn)狀也。影響維何,？曰生產(chǎn)力之缺乏,，經(jīng)濟界之恐慌,，生活之窘困。凡此種種,，均足以使社會上一般人民饑寒事業(yè)交困于內(nèi)外,，而復(fù)益之以戰(zhàn)爭中精神文明所得間接之損失，社會之現(xiàn)狀遂乃因之以不安,。

并認為,，“使歐洲危機終不可免而至于爆裂也，則社會革命潮東向,，吾國又何能免,？”

當(dāng)時“溫和”“穩(wěn)健”的費邊社會主義，在歐洲頗受歡迎,。周恩來雖然年輕,，卻思慮縝密，沒有輕率地作出結(jié)論,，而是在反復(fù)的考察和思考,。在英國時，他給表弟陳式周去信說：“弟之思想,，在今日未大定,，且既來歐洲獵取學(xué)術(shù)，初入異邦,，更不敢有所自恃,，有所論列?！薄爸寥粢欢ㄖ髁x,，固非今日以弟之淺學(xué)所敢認定者也?！?/p>

社會改革不外乎兩類選擇,，一類是在舊的體制上的改良,，如現(xiàn)在的英國,；一類是顛覆似的革命，如十月革命后的俄國,。中國究竟應(yīng)該是英式還是俄式,，他也一時拿不定主意，所以在給陳式周的信中說：

若在吾國,，則積弊既深,，似非效法俄式之革命，不易收改革之效,；然強鄰環(huán)處,，動輒受制,，暴動尤貼口實，則又以穩(wěn)進之說為有力矣,。執(zhí)此二者,，取俄取英，弟原無成見,，但以為與其各走極端,，莫若得其中和以導(dǎo)國人。至實行之時,，奮進之力,，則弟終以為勇宜先也。

本以為“中和以導(dǎo)國人”是一良法,，可在倫敦的兩個多月里,，英國煤礦工人開始了聲勢浩大的同盟罷工，促使他的觀念發(fā)生了改變,。1921年4月以后,，罷工再掀高潮，參加的工人多達百萬,。周恩來先后寫出《英國礦工罷工風(fēng)潮之始末》《英國礦工罷工風(fēng)潮之影響》《煤礦罷工中之談判》《英國礦工罷工風(fēng)潮之波折》《英國礦工總投票之結(jié)果》等9篇通訊,。他認為“資本家無往而不為利，欲罷工事件之妥協(xié)難矣,。勞資戰(zhàn)爭,，舍根本解決外其道無由，觀此益信,?！弊罱K舍棄費邊社會主義，認定中國只能走俄式社會主義,，也就是十月革命的道路,。

到了法國后，周恩來除了補習(xí)法語外,，便是社會調(diào)查,。一者為的是“對于一切主義推求比較”，二者要給《益世報》撰寫通信,，這項工作往往是通宵達旦,。有時還翻譯一些稿件，為的是賺得生活和學(xué)習(xí)的費用,。他對馬克思主義的研究來自書籍和報刊,，當(dāng)時的法國，關(guān)于馬克思主義的書籍和報刊,，書店,、圖書館和報亭都可以購買和閱讀,。正是在法國，周恩來比較系統(tǒng)地閱讀了英文版《共產(chǎn)黨宣言》《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《國家與革命》等,。他在書中劃了粗粗的杠杠,，寫了眉批，記了心得,。在他讀過的《卡爾·馬克思的生平與教導(dǎo)》一書中,，他在馬克思的這些話下劃了粗粗的線條：

無論是發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代社會中有階級存在或發(fā)現(xiàn)各階級間的斗爭，都不是我的功勞,。

我的新貢獻就是證明了下列幾點：一,、階級的存在僅僅因生產(chǎn)發(fā)展到一定歷史階段相聯(lián)系；二,、階級斗爭必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級專政,；三、這個專政不過是達到消滅一切階級和進入無階級社會的過渡,。

在經(jīng)歷了五四運動和英,、法國的實地考察，在對各種主義和思潮進行推求和比較后,，他終于接受階級斗爭和無產(chǎn)階級專政的理論,，確立了共產(chǎn)主義的信仰。1922年3月,，他在給覺悟社朋友的信中說：“現(xiàn)在再鄭重聲明一句,，便是‘我們當(dāng)信共產(chǎn)主義的原理和階級斗爭與無產(chǎn)階級專政兩大原則，而實行的手段則當(dāng)因時制宜,！’”“我認清C.ism（中文譯共產(chǎn)主義,，引者注）確比你們晚，一來因為天性富于調(diào)和性,，二來我求真的心又極盛,，所以直遲到去年秋后才定妥了我的目標(biāo)?！?/p>

周恩來晚年在一次會議上說：“1920年我到法國,，還對費邊社會主義有過興趣，但很快拋棄了,。我感謝劉清揚和張申府,，是他們兩人介紹我入黨的,?！眲⑶鍝P是覺悟社社員，張申府是北京大學(xué)哲學(xué)講師,，他們是夫妻,，都是五四運動的積極分子,。當(dāng)創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨時，李大釗和張申府就是北京最早的成員,。1920年12月27日,，張申府、劉清揚來到法國,。行前,，陳獨秀、李大釗委托張申府在歐洲建立黨的組織,。到法國后,，張申府首先發(fā)展了劉清揚。1921年春,，他們介紹周恩來加入中國共產(chǎn)黨,。

在參加共產(chǎn)黨后，周恩來革命的信念更加堅定,。1922年3月,，他給覺悟社社員寫信說：“我認的主義一定是不會變的，并且很堅決地要為他宣傳奔走,?！毙胖羞€附有一首詩，詩中寫道：

壯烈的死,，茍且的生,。貪生怕死，何如重死輕生,！……沒有耕耘,，哪來收獲？沒播革命的種子,，卻盼共產(chǎn)花開,！夢想赤色的旗兒飛揚，卻不用血來染他,，天下哪有這類便宜事,？坐著談，何如起來行,！

這是周恩來的信仰,，周恩來的追求。他一生鞠躬盡瘁,，死而后已,，身體力行的正是年輕時確立的理想信仰。 文