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庚子鼠年話老鼠

● 黃華春

上古時期，華夏先民觀天文地理,，察萬物變化氣機,，創(chuàng)天干地支紀年法,。其中的生肖紀年法,，用子,、丑,、寅,、卯、辰,、巳,、午、未,、申,、酉、戌,、亥十二地支依次代以鼠、牛,、虎,、兔、龍,、蛇,、馬、羊、猴,、雞,、狗、豬十二生肖（屬相）循環(huán)紀年,，如2020年庚子年為鼠年,。

生肖民俗，春秋時已存在,?！对娊洝ば⊙拧贰凹崭纾床钗荫R”（庚午吉日良辰,，宜騎馬出獵）中,，將午（時）與馬相對應。漢《論衡·物勢篇》完整記錄的十二生肖與現今無異,。以生肖附會地支,，源于這些動物對古人生活的影響力。

鼠為生肖之首,，有其深刻的文化因緣,。古人認為，“子者陽生之初”“陰陽合德,，氣鐘于子,，化生萬物者也”，而子時（23時至1時）活動的鼠先得“初生氣”,，其小而精強暗合“初生氣”特性,，甚至其尖牙利爪有破混沌之神力。明《松霞館贅言》載：“子鼠神破混玄,，天開,；從警，戒身以平安,；從捷,，迅足以登先；應萬物之靈,，吐物華天寶之獸,。”說宇宙混沌之際,，鼠以牙爪破天開地,，機警又敏捷，成萬物之靈,。

創(chuàng)世神話中鼠占一席,，或非偶然。據湖南省衡東縣出土的“鐘健鼠”化石，五千萬年前鼠已存在,，比人類早得多,。科學研究發(fā)現,，鼠的骨骼結構,、基因與人類的相似度竟高過猴子。鼠進入人類視野很早,，自農耕社會誕生人與鼠就一直“糾纏不清”,。

《詩經·魏風》怒斥：“碩鼠碩鼠，無食我黍,！”《漢書·五行志》說：鼠小蟲,，性盜竊。五代時,，官家橫征暴斂,，正賦外附加稅甚多，附加稅外還附“雀鼠耗”,，說官倉被雀和鼠偷吃而有損耗了,，要增稅賦。這等奇葩,，使民眾將“鼠”與“耗”聯系起來,，讓鼠有了“耗子”的俗稱。宋《東京夢華錄》說汴京風俗:“每至十二月二十四日交年,，家家備酒果送神,，夜間在床底點燈（防鼠偷吃供品），謂之照虛耗,?！薄疤摵摹背墒蟮拇Q。現代多地還有“照鼠耗”（“照虛耗”）的歲俗,。

鼠攜帶病毒易傳播疾病,。14世紀歐洲鼠疫大流行，曾致人口銳減3成,。1910年秋冬境外鼠疫經滿洲里傳入東北,，半年間6萬人喪生。

因行不端貌不揚,，鼠字在比喻用語中多貶義,。因生命力超強且極機敏，鼠又在民俗文化中被尊為通靈神獸,，被寄托世俗愿望。

因在萬物初生的子時活動且繁殖力極強，鼠被奉為“子鼠母神”,，供人祈求延嗣添丁,、香火永盛。為紀念喜得“龍子”并寄望以后子嗣繁盛,，明皇帝朱瞻基繪《瓜鼠圖》（今存故宮博物院）,。鼠和葡萄組成的民間吉祥畫，寓多子多福,。一只母家鼠每年可生育七八次,，每次生6至11個崽，崽鼠3月后又能生育,。如此“生生不滅”,，竟讓《本草綱目》誤以為“其壽最長，故俗稱老鼠”,！

鼠常居府庫,、糧倉之地，其“唧唧”的叫聲與古代數錢聲很相似（俗稱“老鼠數錢”）,，因而被奉為帶來財運的神物,。清《夢園叢說》說粵東錢鼠“其聲若數錢然，故名,。俗云：見則主人家有吉慶事,。”鼠有存糧習性,，舊時民間有人敬供其為“五谷神”,；饑荒時，鄉(xiāng)下有經驗者去尋鼠洞,，搜老鼠余糧以救急,。

現代中國多地歲時仍流行古老的“老鼠嫁女”習俗，祀鼠以趨吉避害,；津冀等地有節(jié)日貼“肥鼠拱門”窗花寓招財進寶之俗,；云南布朗族婚禮當天男女兩家殺鼠請客以示“骨肉之親”……

在信奉萬物共存、習慣“取象比類”思維的民俗文化里,，人對鼠愛恨交加,，心情復雜。文