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史海鉤沉
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五四時期赴法勤工儉學(xué)青年們的信仰抉擇
2019-11-15 | 來源:文史春秋

        “五四”時期,經(jīng)新文化運動和五四運動啟蒙的先進(jìn)中國青年,,為了尋求徹底改造舊中國的革命道路,,漂洋過海遠(yuǎn)赴法國,,掀起了一股勤工儉學(xué)熱潮,。據(jù)統(tǒng)計,,1919年3月至1920年12月,,先后有21批共計1900多名中國青年赴法勤工儉學(xué),。蔡和森,、趙世炎,、周恩來、鄧小平等中共著名領(lǐng)導(dǎo)人也在此列,,他們在法國廣泛研究各種學(xué)說,,并對歐洲社會開展了深入的調(diào)查,。在研究和比較中,他們逐步確立了對馬克思列寧主義的信仰,,組建了無產(chǎn)階級革命政黨,,實現(xiàn)了“革命化”轉(zhuǎn)變。


廣泛研究各種學(xué)說,,在比較中選擇馬克思主義

        “五四”時期,,西方各種學(xué)說在中國青年中廣泛傳播。正如毛澤東描述的“那時,,求進(jìn)步的中國人,,只要是西方的新道理,什么書也看”,,赴法勤工儉學(xué)青年更是如此,,如饑似渴地收集歐洲各方面的書籍和材料。在研究和觀察中,,他們的“懷疑產(chǎn)生了,,增長了,發(fā)展了”,,并逐步放棄了資產(chǎn)階級改良思想,、無政府主義和工團(tuán)主義,完成了由自由主義者向馬克思主義者的轉(zhuǎn)變,。

        1919年12月25日,,蔡和森和母親葛建豪、妹妹蔡暢,、向警予等人一同乘船離開上海,,并于1920年 2月 2 日抵達(dá)法國巴黎。蔡和森到達(dá)法國之后,,利用一切工余時間“猛看猛譯”馬列主義著作,,如《共產(chǎn)黨宣言》《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《共產(chǎn)主義“左派”幼稚病》《國家與革命》《無產(chǎn)階級革命和叛徒考茨基》等,并寫了大量的讀書筆記,。這段經(jīng)歷在他寫給毛澤東的信中有詳細(xì)的描述:“我到法后,,魯莽看法文報,現(xiàn)門路大開,,以世界大勢律中國,,對于改造計劃略具規(guī)模?,F(xiàn)搜集各種重要小冊子約百種,,擬編譯一種傳播運動的叢書?!?/p>

        蔡和森閱讀和收集的書籍材料大體分為四類,。一是世界革命運動之大勢,;二是無產(chǎn)階級革命運動之四種利器:即黨——工團(tuán)——合作社——蘇維埃;三是世界革命之聯(lián)絡(luò)與方法,;四是俄羅斯革命后之詳情,。另外,蔡和森還在給毛澤東的信中強調(diào):“現(xiàn)已搜集許多材料,,猛看猛譯,,遲到年底,或能成就,?!闭峭ㄟ^這一研究和比較的過程,蔡和森找到了解救中國的良方,,成為了一名堅定的馬克思主義者,。

        1920年5月9日,趙世炎乘船從上海出發(fā),,于6月底抵達(dá)法國,。到達(dá)法國之后,趙世炎先是補習(xí)了一段時間的法文,,然后于8月到巴黎西郊的一個工廠做工,。工余之時,他看過共產(chǎn)主義的小冊子,,也讀過法共出版的《人道報》以及其他左翼進(jìn)步書報,。同時,趙世炎還長期在廣大華工和華僑之中進(jìn)行政治活動,。經(jīng)過半年多的理論學(xué)習(xí)和實際考察,,趙世炎對資本主義世界有了新的認(rèn)識。他在給國內(nèi)朋友的信中說:“你們所常想的,,以為到了歐洲就處處可以得安慰嗎……我們所經(jīng)受的搏戰(zhàn)生涯,,人類同情的,了解的工作尚未達(dá)到相當(dāng)?shù)某潭?,我們的精神能就說暢快呢?”在信中,,趙世炎反思了過去對社會改造問題“看法太多,、太不實際,是個危險”,,并誠懇希望與朋友一道“務(wù)要從冷靜處窺探人生,,于千辛萬苦中殺出一條血路”。通過大量的理論學(xué)習(xí)和社會實踐,,趙世炎實現(xiàn)了思想上的轉(zhuǎn)變,,逐步轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者,。

        周恩來在日本留學(xué)期間,就從日本早期馬克思主義宣傳者河上肇主編的《社會問題研究》中接觸了馬克思主義。1920年12月,,周恩來抵達(dá)法國后,,轉(zhuǎn)道去英國認(rèn)真考察了英國的工人運動,并于1921年2月中旬回到法國,。周恩來“一到歐洲便對于一切主義開始推求比較”,, 他如饑似渴地閱讀英文版的《共產(chǎn)黨宣言》《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《國家與革命》等馬列主義著作。他一邊閱讀,,一邊在書上圈劃,、批注,現(xiàn)保存下來的周恩來當(dāng)年讀過的《卡爾·馬克思的生平與教導(dǎo)》一書中,,有許多他劃過和作批注的內(nèi)容,。如“無論是發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代社會中有階級存在或發(fā)現(xiàn)各階級間的斗爭,都不是我的功勞,?!薄拔业男仑暙I(xiàn)就是證明了下列幾點:階級的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展到一定歷史階段相聯(lián)系;階級斗爭必然要導(dǎo)致無產(chǎn)階級專政,;這個專政不過是達(dá)到消滅一切階級和進(jìn)入無階級社會的過渡”等內(nèi)容都被周恩來著重圈劃過,。經(jīng)過反復(fù)的學(xué)習(xí)和思索,周恩來逐步確立了馬克思主義信仰,。他在寫給天津覺悟社朋友的信中說:“覺悟社的信條自然是不夠用,、欠明了,但老實說來,,用一個communism(即共產(chǎn)主義)也就夠了……我們當(dāng)信共產(chǎn)主義的原理和階級革命與無產(chǎn)階級專政兩大原則,,而實行的手段則當(dāng)因地制宜!”他在信中還說:“我從前所謂‘談主義,,我便心跳’,,那是我方到歐洲后對于一切主義開始推求比較的心理,而現(xiàn)在我已得有堅決的信心了,?!?/p>

        蔡和森、趙世炎和周恩來是赴法勤工儉學(xué)青年中的先進(jìn)代表,,在他們的影響和帶動下,,陳延年、陳喬年,、朱德,、鄧小平、李立三、陳毅,、李維漢,、向警予、蔡暢,、李富春,、聶榮臻、傅鐘等人也紛紛確立了馬克思主義信仰,。據(jù)李維漢回憶:“我有機會集中閱讀了和森以‘霸蠻’精神從法文翻譯過來的《共產(chǎn)黨宣言》《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《國家與革命》《無產(chǎn)階級革命和叛徒考茨基》《共產(chǎn)主義“左派”幼稚病》和若干關(guān)于宣傳十月革命的小冊子,。此外,我同和森做了多次長談,,涉及范圍很廣,,包括歐洲革命斗爭形勢、俄國十月革命經(jīng)驗,、布爾什維克與孟什維克的區(qū)別,、共產(chǎn)國際的性質(zhì)與任務(wù)、第三國際與第二國際的決裂等內(nèi)容,。通過閱讀和談話,,我深知只有走十月革命的道路才能達(dá)到‘改造中國與世界’的目的?!?/p>

        據(jù)傅鐘回憶:“經(jīng)過趙世炎的不斷宣傳和斗爭,,一些積極要求進(jìn)步的青年學(xué)生很快走上了馬克思主義道路,如果沒有世炎同志這樣經(jīng)常地向大家講解,,我們對馬克思主義還不可能懂得那么快,。”朱德也在周恩來的幫助下,,認(rèn)真研讀《共產(chǎn)黨宣言》《馬克思恩格斯通信集》等著作,,逐步確立了馬克思主義信仰。后來他回憶:“我在沒有到德國來前,,在沒有讀馬克思主義的著作前,,我很長一段時間也一直認(rèn)為中國落后是沒有走一條資本主義的道路,只有資本主義能夠發(fā)展中國,,現(xiàn)在,,我不再這么看了,中國的真正出路是走社會主義道路……像蘇聯(lián)那樣,,才是真正的出路,!”

        此外,趙世炎等人對陳延年和陳喬年兄弟也進(jìn)行了積極的爭取,,在致陳公培的信中趙世炎指出:“以我觀察,有一部分之安那其無政府主義,,又譯作(安那其主義)傾向頗變,。其最著者為大陳延年趨向極為可愛,,近日他們所出的《工余》雜志,竟高呼暗殺……革命……氣魄可欽,,惜我與二陳均無接洽,。你可否速來一信,與之問訊,,且探其動靜”“法國舊時安那其如二陳等近時傾向大變,,望你們有私人關(guān)系者,速來接洽”,。在趙世炎等人的宣傳和影響下,,陳氏兩兄弟逐步放棄了無政府主義觀點,確立了對馬克思主義的信仰,。


深入工人運動,,向勞工宣傳無產(chǎn)階級革命理論

        除了在旅歐勤工儉學(xué)青年中進(jìn)行馬克思主義宣傳外,以蔡和森,、趙世炎,、周恩來為代表的赴法勤工儉學(xué)青年還積極在廣大勞工中宣傳馬克思主義。他們在工廠和煤礦做工期間,,在與廣大勞工朝夕相處中,,熟悉和研究勞工的工作和生活狀況,并為勞工講解馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級革命的理論,。

        到達(dá)法國后,,趙世炎、周恩來,、李富春,、王若飛、聶榮臻等人為解決在法國的生計問題,,先后都在法國的“雷諾”汽車廠當(dāng)過工人,。對此,何長工曾回憶:“我的工作是在巴黎近郊的比昂古爾區(qū)的雷諾汽車分廠,。這是個大工廠,,全廠有1萬多工人。中國留學(xué)生中的趙世炎,、李富春,、王若飛、聶榮臻等同志都在這里做過工,。后來,,周恩來同志也到了這里。”

        鄧小平在1920年到達(dá)法國之后,,先是在巴黎附近做工,,后來“他又到離首都百公里的蒙塔爾吉當(dāng)體力工人。同年秋天,,在第戎附近的小鎮(zhèn)夏蒂榮絮爾賽納入夏蒂榮中學(xué)學(xué)習(xí),,但不久即返回蒙塔爾吉。1923年2月,,他成了赫金森橡膠廠的雇員,。6月又遷居到拉加朗——科隆伯,此后一直到離開法國時止,,他都在比揚古雷諾汽車廠做工,。”

        聶榮臻,、李立三,、傅鐘等也在鋼鐵廠做過工。對于這段工作生涯,,聶榮臻曾回憶:“我進(jìn)的第一個工廠是蒙塔爾吉的橡膠廠,,負(fù)責(zé)檢查輪胎,粗看一下,,是否合乎規(guī)格要求,,活不重,也比較簡單,,誰都能做,。以后又到克魯鄒鋼鐵廠做工。這個廠的老板叫施奈得爾,,所以也叫施奈得爾鋼鐵廠,。它的規(guī)模很大,主要從事軍工生產(chǎn),,有許多分廠,,幾乎一座城市全是它的。在克魯鄒,,我煉過焦,,這種活又臟又累。以后又做過鉗工,、車工,,做鉗工我老銼不好,做車工倒還容易些,。我在克魯鄒干的時間比較長,,從1921年初一直到這年秋天,。”此外,,向警予在紡紗廠當(dāng)過女工,,徐特立在五金廠當(dāng)過學(xué)徒工,還在飯館當(dāng)過廚師,。

        通過在工廠里的勞動實踐,趙世炎,、蔡和森,、周恩來等人對工人的生活狀況有了更深入的了解,也增長了領(lǐng)導(dǎo)工人運動的才干,。在和工人同吃同住的過程中,,他們促膝長談,和工人面對面的交流,,不斷啟發(fā)工人的思想覺悟,,在廣大勞工中擴(kuò)大了馬克思主義的影響。其中,,較為典型的是周恩來對工人階級的研究和分析,。1920年底,英國爆發(fā)了120多萬煤礦工人大罷工,。得知消息后,,周恩來立即奔赴英國。在對英國罷工進(jìn)行深入考察后,,周恩來先后寫了《英國礦工罷工風(fēng)潮之始末》《英國礦工罷工風(fēng)潮之影響》等8篇通訊報導(dǎo),。在這些報道中,周恩來運用馬克思主義的階級分析法和經(jīng)濟(jì)分析法,,深入分析了資本主義存在的問題和國際工人運動的偉大意義,,高度贊揚了英國煤礦工人團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的精神,在勤工儉學(xué)青年和廣大勞工中產(chǎn)生了巨大的影響,。


駁斥無政府主義,,論證無產(chǎn)階級革命的必然性

        由于無政府主義一定程度上契合了赴法勤工儉學(xué)青年追求自由和平等的愿望,加之李石曾,、吳稚暉等無政府主義者在組織勤工儉學(xué)過程中積極宣揚無政府主義,,因此無政府主義在廣大勤工儉學(xué)青年中頗具市場。一時間很多勤工儉學(xué)青年難以區(qū)分馬克思主義和無政府主義,,不能充分認(rèn)識到“無產(chǎn)階級革命”和“無產(chǎn)階級專政”的必要性,。為進(jìn)一步擴(kuò)大馬克思主義的影響,肅清無政府主義思潮在勤工儉學(xué)青年中的影響,,蔡和森,、趙世炎,、周恩來等馬克思主義者同無政府主義者開展了一場針鋒相對的論戰(zhàn)。

        1920年7月5日至10日,,赴法勤工儉學(xué)的新民學(xué)會成員在法國蒙達(dá)尼公學(xué)集會,。蔡和森就建立共產(chǎn)黨組織和實行勞農(nóng)專政等問題作了題為《怎樣救中國》的演說,他認(rèn)為擺在面前的只有兩條路:一是等死,,二是起來革命,,推翻帝國主義和軍閥統(tǒng)治。在這種情況下,,“中國的社會革命,,一定不能避免”“革命的爆發(fā)乃是必然的趨勢,也如自然力的雷電之爆發(fā)一樣,,行所必然,。”他分析了中國與俄國國情的相似之處,,認(rèn)為中國要走資本主義道路,,既不可能,也行不通,。他認(rèn)為社會主義的“重要使命在打破資本經(jīng)濟(jì)制度,。其方法在無產(chǎn)階級專政,以政權(quán)來改建社會經(jīng)濟(jì)制度”,,共產(chǎn)黨則是“發(fā)動者,、領(lǐng)袖者、先鋒隊,、作戰(zhàn)部,,為無產(chǎn)階級運動的神經(jīng)中樞”。而新民學(xué)會會員蕭子升則認(rèn)為:“世界進(jìn)化是無窮期的,,革命也是無窮期的,,我們不認(rèn)可以一部分的犧牲換多數(shù)人的福利,主張溫和革命——以教育為工具的革命,,為人民謀全體福利的革命——以工會合作社為實行改革之方法,。”

        對于蕭子升這種無政府主義的觀點,,蔡和森進(jìn)行了駁斥:“我近對各種主義綜合審諦,,覺社會主義真為改造世界對癥之方,中國也不能外此,。社會主義必要之方法:階級戰(zhàn)爭——無產(chǎn)階級專政,。”蔡和森還深入分析了無產(chǎn)階級專政的必要性,,他認(rèn)為不實行無產(chǎn)階級專政則“不能改造經(jīng)濟(jì)制度”,,便不能消滅私有制,。同時“無政權(quán)不能保護(hù)革命,不能防止反革命,,打倒的階級倒而復(fù)起,,革命將等于零”,有力地駁斥了蕭子升等無政府主義者“教育革命”和“合作社改革”的幻想,。

        與此同時,,趙世炎也對無政府主義思潮進(jìn)行了堅決的斗爭。一方面,,他廣泛宣傳無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政思想,,并不厭其煩地向分不清共產(chǎn)主義與無政府主義的勤工儉學(xué)青年講解馬列主義的基本原理。另一方面,,他還經(jīng)常在報刊上發(fā)表文章對區(qū)聲白、黃凌霜,、吳稚暉等無政府主義者的言論大加批判,。他尖銳地指出:“區(qū)聲白不對,無政府主義是空洞的,、幻想的,,實際上達(dá)不到目的……無產(chǎn)階級不專政怎么行?只有像俄國那樣才行,,無政府主義那一套不行,。”他在《旅法的青年應(yīng)該覺醒來——投機,、改良與革命》中針對無政府主義理論的要害進(jìn)一步指出:“所謂的無政府主義者,,只知高唱自由,忽視了現(xiàn)代社會生活所決定的群眾意識,,專門占據(jù)在抽象的觀念上,,發(fā)些空論,以迷惑群眾,。我們見到這種事實,,自然不能忽視了我們當(dāng)前的工作,我們共產(chǎn)主義者的行動,,就是要隨時隨地能把問題與事實打落到實際上面,。”

        趙世炎的這些論述講明了馬克思主義與無政府主義的根本區(qū)別,,論證了無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的必要性,,有力地駁斥了無政府主義者的觀點,擴(kuò)大了馬克思主義在勤工儉學(xué)青年中的影響,。

        周恩來針對無政府主義者把共產(chǎn)主義與宗教等同起來,,污蔑共產(chǎn)主義者對馬克思主義的信仰是“迷信”等言論,,在理論上進(jìn)行了堅決的回?fù)簟T凇豆伯a(chǎn)主義與中國》一文中,,他論證了中國走共產(chǎn)主義道路的必要性和必然性,,肯定了共產(chǎn)主義既“能夠解決世界的亂象”,也完全應(yīng)該成為我們中國唯一的“救時的良方”,。文章還進(jìn)一步指出:在中國,,資本主義道路走不通,因為中國根本不具備發(fā)展民族資本的條件,。如用資本主義的方法來開發(fā)實業(yè),,“其結(jié)果不僅使中國變?yōu)椴皝砥返匿N賣場,且會使中國各地布滿了外國的資本家”,。中國要富強,,就必須解決經(jīng)濟(jì)問題和政治問題,而只有共產(chǎn)主義能夠擔(dān)當(dāng)起這個重任,,文章還一針見血地揭露了中國無政府主義者的真面目,。針對無政府主義污蔑共產(chǎn)主義為“迷信”的言論,周恩來在《宗教精神與共產(chǎn)主義》一文中指出:共產(chǎn)主義者一向“認(rèn)宗教是人類中的一種毒藥”,,對之是“深惡痛絕”的,,因此,共產(chǎn)主義與宗教毫不相干,,共產(chǎn)主義的學(xué)說有著堅定的信仰,,因為這種學(xué)說完全“合乎科學(xué)精神”,經(jīng)得起在“實際”上來“試驗”,。周恩來上述極有說服力的論述,,有力地駁斥了無政府主義者對馬克思主義的污蔑,捍衛(wèi)了馬克思主義的科學(xué)性和真理性,。

        為進(jìn)一步駁斥無政府主義思想,,趙世炎和周恩來還在1922年8月1日創(chuàng)辦了《少年》月刊,并以《少年》為陣地與無政府主義者在巴黎創(chuàng)辦的《工余》月刊進(jìn)行了針鋒相對的論戰(zhàn),,系統(tǒng)地批判和抨擊無政府主義觀點,,擴(kuò)大了馬克思主義在勤工儉學(xué)青年和廣大勞工中的影響。


奔走于歐洲各地,,組建無產(chǎn)階級革命政黨

        通過與無政府主義者的論戰(zhàn),,蔡和森、趙世炎,、周恩來等人深刻認(rèn)識到了在歐洲建立黨組織的必要性,。此時,蔡和森,、李維漢,、張昆弟等人組建的工學(xué)世界社和趙世炎,、李立三等人組建的勞動學(xué)會為“少共”的建立提供了組織基礎(chǔ)。

        趙世炎在赴法之前就在上海加入了共產(chǎn)主義小組,,到達(dá)法國后,,他還和國內(nèi)的陳獨秀、李大釗等人保持著聯(lián)系,。在國內(nèi)共產(chǎn)主義小組如雨后春筍般紛紛建立之時,,趙世炎深深意識到在歐洲建立統(tǒng)一的共產(chǎn)主義組織的必要性。

        據(jù)李立三回憶:“在巴黎時,,我和世炎同志研究過一個問題,,即與蔡和森等同志的團(tuán)結(jié)問題……他們和我們同是主張革命的,而且當(dāng)時和森同志明確宣傳馬克思主義,。他們當(dāng)時組織了工學(xué)世界社,。因此,決定主動的和他們聯(lián)系,,由世炎同志給和森同志寫信,。”于是,,趙世炎主動找到在蒙達(dá)尼的蔡和森,通過討論和交流,,他們?nèi)〉昧艘恢乱庖姡骸敖窈蠊餐芯繂栴},,共同革命,大家都談馬克思主義,?!眱扇硕颊J(rèn)為必須在歐洲成立一個共產(chǎn)主義組織,蔡和森建議這一組織取名叫“少年共產(chǎn)黨”,,趙世炎表示贊同,。由于蔡和森、陳公培,、李立三,、陳毅等人參加進(jìn)占里昂中法大學(xué)的運動被法國當(dāng)局遣送回國,因此負(fù)責(zé)籌辦和組建黨組織的任務(wù)就落在了趙世炎,、周恩來等人的肩上,。

        1921年底,趙世炎和周恩來邀請在法國的代表相聚巴黎,,討論組建“中國少年共產(chǎn)黨”的事宜,。經(jīng)過激烈討論,代表們就“中國少年共產(chǎn)黨”的組織,、綱領(lǐng)等達(dá)成了協(xié)議,,并對在歐洲各地發(fā)展和建立“中國少年共產(chǎn)黨”的基層組織工作進(jìn)行了分工,。大會決定趙世炎、李維漢等留在法國繼續(xù)發(fā)展組織,,張申府,、周恩來等去德國發(fā)展組織,聶榮臻,、劉伯堅等去比利時發(fā)展組織,。

        1922年6月,“中國少年共產(chǎn)黨”成立大會在巴黎西郊的布倫森林中舉行,。出席會議的有趙世炎,、周恩來、李維漢,、王若飛,、陳延年、劉伯堅,、余立亞,、袁慶云、王凌漢,、陳喬年,、傅鐘、肖樸生,、蕭子暲,、汪澤楷、李慰農(nóng),、鄭超麟,、尹寬、任卓宣等18人代表歐洲黨員三四十人,,其中“大約法國二十人,,比利時七八人,德國六七人”,。

        趙世炎向大會做了籌備工作報告,,周恩來向大會報告了他起草的組織章程。經(jīng)過3天的充分討論,,會議決定正式成立“中國少年共產(chǎn)黨”,。經(jīng)過民主選舉,與會代表決定由趙世炎,、周恩來,、李維漢3人組成“少共”執(zhí)行委員會,趙世炎任書記,周恩來負(fù)責(zé)宣傳工作,、李維漢負(fù)責(zé)組織工作,。“少共”成立后,,即將會議的情況向國內(nèi)的中國社會主義青年團(tuán)中央做了匯報,。1922年11月20日,團(tuán)中央要求將“中國少年共產(chǎn)黨”作為國內(nèi)社會主義青年團(tuán)的旅歐支部,。

        1923年1月初,,“少共”接到中共中央的指示信,并于1923年2月17日至19日召開臨時代表大會,,決定將“中國少年共產(chǎn)黨”更名為“旅歐中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)”(又稱“中國社會主義青年團(tuán)旅歐支部”),。因趙世炎、王若飛,、陳延年等人即將赴蘇聯(lián)學(xué)習(xí),,會議選舉周恩來、尹寬,、汪澤楷,、任卓宣、肖樸生為執(zhí)行委員,,周恩來接替趙世炎當(dāng)選為書記,。

“少共”成立后,一方面以《少年》為機關(guān)刊物,,積極宣傳馬克思主義,。《少年》共刊出13期,,每期30頁左右,,為深入宣傳馬列主義發(fā)揮了巨大的作用,。除刊發(fā)馬克思主義經(jīng)典作家的論著之外,,《少年》還以大量的篇幅與無政府主義、國家主義,、基爾特社會主義,、胡適的“好政府主義”、張君勵的“德意志社會民主主義”以及法國工團(tuán)主義等各種非馬克思主義的思潮進(jìn)行了針鋒相對的斗爭,。另一方面,,“少共”還先后成立了“共產(chǎn)主義研究會”和“華工運動委員會”,開辦了華工夜校,、華工俱樂部,,舉行各種報告會、演講會,設(shè)立了“學(xué)生運動委員會”,。通過這些組織和活動,,“少共”逐漸成為了廣大華工和勤工儉學(xué)青年的領(lǐng)導(dǎo)核心。在“少共”的影響下,,旅歐勤工儉學(xué)青年在法,、德、比等國建立的共產(chǎn)黨小組也得到了迅速發(fā)展,,為中共旅歐支部的成立創(chuàng)造了條件,。


結(jié)  語

        革命的理想催生革命的組織,革命的組織從事革命的運動,,革命的運動造就革命的干部隊伍,。這一“革命化”轉(zhuǎn)變,成為赴法勤工儉學(xué)青年“革命一生,、奮斗一生”的起點,。他們中有些人為革命“寧可犧牲,也不屈節(jié)”,,如蔡和森,、向警予、趙世炎,、陳延年,、陳喬年、王若飛,、熊雄,、孫炳文、郭隆真,、劉伯堅,、張伯簡等。有些人完成了新民主主義革命的歷史使命,,成為新中國的締造者和建設(shè)者,,如周恩來、朱德,、陳毅,、鄧小平、李維漢,、李立三,、蔡暢、李富春,、聶榮臻,、何長工等。正如1939年5月毛澤東在延安慶賀模范青年大會上所言:“要有‘堅定正確的政治方向’。這個方向是不可動搖的,,要有‘富貴不能淫,,貧賤不能移,威武不能屈’的骨氣來堅持這個方向,。這樣的青年,,才是真正的模范青年?!蔽?/p>


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