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一

        戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》中記載：“大荒之中,，有不庭之山，榮水窮焉。有人三身,，帝俊妻娥皇,，生此三身之國(guó),，姚姓,，黍食,，使四鳥,。有淵四方,，四隅皆送，北屬黑水,，南屬大荒,。北旁名曰少和之淵,，南旁名曰從淵，舜之所浴也,?！?/p>

        據(jù)可考資料記載，榮水,，即容水,，即今北流河。北流河流到藤縣掛榜嶺山腳下就到了盡頭,，然后匯入西江,。從古到今，藤縣人崇尚佛學(xué),，此地又有“小天竺”之稱,，那么此地確是三身人（信奉佛法的人）生活的地方無疑。舜帝出生時(shí),，有鳳凰投入其母懷抱,，也就是說舜帝是百鳥之首，所以他的子孫也能馴化驅(qū)使四鳥,，而藤縣人一直都把鳳凰當(dāng)作神來膜拜,。因此，《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》中記載的這座不庭山就是當(dāng)今藤縣的掛榜嶺,，藤縣則是三身國(guó)的轄地,。

        在藤縣，民間流傳著這樣的說法,，說舜帝即位后,，勵(lì)精圖治、體恤民情,，經(jīng)常到民間考察,。有一年，西江洪水泛濫,，藤州的良田被淹,，民不聊生。舜帝便帶領(lǐng)臣民,，登臨不庭山,，觀察水位和苦思治水良方。舜帝站在不庭山上,，看到江水被一座大山擋住了去路,，那洪水翻滾著，濁浪滔天,，直往榮水里倒灌,。舜帝拿來一條趕山鞭,，對(duì)著那座大山仰天長(zhǎng)嘆：“山神啊，你擋住江水的去路,，害我鄉(xiāng)親,，如何饒你？”說著揮起一鞭向那座山打去,，瞬間把那座山移到北邊,。霎時(shí)，江水通暢,，良田重現(xiàn),，萬民歡呼。

        當(dāng)然,，這只是民間傳說，但從《史記·五帝本紀(jì)》中可以尋到舜帝到過藤州的蛛絲馬跡,?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》中記載：“（舜）踐帝位三十九年，南巡狩,，崩于蒼梧之野,。”而藤州在古時(shí),，隸屬蒼梧郡,。

        舜帝南巡到了藤州，也在古人的詩詞中得到了印證,。北宋紹圣四年（1097年）,，蘇軾被貶海南時(shí)在藤州與被貶雷州的蘇轍相會(huì)，曾作了一首詩,，全詩如下,。

        吾謫海南，子由雷州,，被命即行,，了不相知，至梧,，乃聞尚在藤也,，旦夕當(dāng)追及，作此詩示之：

        九嶷聯(lián)綿屬衡湘,，

        蒼梧獨(dú)在天一方,。

        孤城吹角煙樹里，

        落日未盡江蒼茫,。

        幽人拊枕坐嘆息,，

        我行忽至舜所藏,。

        江邊父老能說子，

        白須紅頰如君長(zhǎng),。

        莫嫌瓊雷隔云海,，

        圣恩尚許遙相望。

        平生學(xué)道真實(shí)意,，

        豈與窮達(dá)俱存亡,。

        天其以我為箕子，

        要使此意留要荒,。

        他年誰作輿地志,，

        海南萬古真吾鄉(xiāng)。

        其中一句“我行忽至舜所藏”意思就是我也到了舜帝到過的地方,，所以,，不管是從民間傳說來看，還是從蘇東坡到藤州留下的詩作來看,，都留存著舜帝的足跡落在藤州大地上的印記,。

二

        “我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是,?！碧倏h掛榜嶺是一座嫵媚的青山，它像一個(gè)風(fēng)姿綽約的女子,，眼角含笑,，不蔓不枝，媚而不妖,，帶著詩意,，帶著清幽，帶著雅致,，靜靜地傲立在藤縣河?xùn)|一隅,，默守時(shí)光。

        掛榜嶺風(fēng)光秀美,，景色宜人,。嶺上蒼松挺拔，芳草青翠,，山花爛漫,，是人們茶余飯后的好去處。掛榜嶺風(fēng)光秀美,，令人迷醉,，不但迷倒今人，也曾迷倒古人。明朝第一奇才解縉,，在永樂五年（1407年）二月被貶廣西,，任廣西布政使參議。他往交趾過藤縣時(shí),，看到藤縣景色秀麗,，遂寓居于藤城水月巖，一有空就行山走水,，尋訪名勝古跡,。有一次，他登臨掛榜嶺,，看到山下的藤城內(nèi)外風(fēng)光旖旎,，令人嘆絕，當(dāng)即吟七律詩《藤州即事》一首：

        繡水東流合郁江,，

        古藤城郭鎮(zhèn)南邦,。

        山云橋渡飛虹并，

        江月樓空乳燕雙,。

        晴日鶯花紅帳錦,，

        春風(fēng)煙樹碧油幢。

        吹簫喚起蛟龍舞,，

        金鴨焚香倒玉缸。

        掛榜嶺不但風(fēng)景令人迷戀,，名字的來歷也讓人為之嘆止,。

        每次沿著掛榜嶺的登山臺(tái)階拾級(jí)而上時(shí)，置身于煙光草色中,，聽著松濤陣陣,、鳥雀和鳴，腦海中總會(huì)蹦出《女狀元》第四出中的這一句：“我鳳羽孩兒,，見應(yīng)試科,，明日該掛榜了?！毙睦锵胫闹械倪@個(gè)句子與掛榜嶺的名字很是應(yīng)景,。

        時(shí)間回溯到唐貞觀七年（633年）的春天，京城長(zhǎng)安,，小桃初放,，細(xì)柳籠煙，風(fēng)拂竹瑟,，月映梨白,，一片明媚的春光。但是，雖然春光迷離,，卻鮮少有人用心去欣賞,，因?yàn)槿藗兌济χP(guān)注一件事，那就是看看今科進(jìn)士會(huì)有誰,？

        李堯臣心情忐忑,，懷著不安和期待，夾在一眾學(xué)子之中,，眼睛在榜上逡巡,。“李堯臣,，藤州鐔津人,。新科進(jìn)士第……”名字躍入眼簾，李堯臣不禁濕了眼眶,，十年寒窗苦讀,，終于獲得了回報(bào)。李堯臣成為了廣西考中的第一位進(jìn)士,，消息傳到他的家鄉(xiāng),，人們奔走相告：我們藤州也有進(jìn)士啦。唐時(shí)的藤州,，與中原相比還是一片文化濕地,，竟然孕育出一位進(jìn)士，是多么難得,，又是多么可貴,！

“朝為田舍郎，暮登天子堂,?！痹谔瞥歼M(jìn)士科是社會(huì)中下層有能力的讀書人進(jìn)入社會(huì)上層,、獲得施展才智的機(jī)會(huì),。雖然進(jìn)士及第后并不能立即授官，還需要通過吏部的銓選,，但是因?yàn)椤斑M(jìn)士科”是眾多科目中最為難考的一科,，而且錄取的人數(shù)少之又少，所以這一科備受人們追捧,。李堯臣考中進(jìn)士,，不僅是廣西人的驕傲，更是藤州人的驕傲,。當(dāng)時(shí)的藤州官府,，把李堯臣高中進(jìn)士的榜文高高掛在藤州北流河?xùn)|面的一座山頭上，讓整個(gè)藤州城中的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)都能看見。于是,，這座逶迤的大山便有了讓藤州人引以為傲的名字——掛榜嶺,。

        從此以后，每逢有藤州的學(xué)子考中狀元或進(jìn)士,，家鄉(xiāng)的人們都會(huì)把高中狀元或高中進(jìn)士的榜文高高地掛在掛榜嶺上,，榜文隨風(fēng)飄蕩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去,，像極了一只只鳳凰棲在山崗上,。

三

        據(jù)史料記載，在實(shí)行科舉制度的年代,，藤州共產(chǎn)了1名狀元,、32名進(jìn)士、233名舉人,。而這名唯一的狀元,，是歷史上赫赫有名的人物，他就是創(chuàng)造“三元及第”傳奇的馮京,。他不僅為藤州增添光彩,，更是為掛榜嶺添上濃墨重彩的一筆。也許,，是掛榜嶺的靈氣成就了馮京,。

        馮京，字當(dāng)世,，廣西藤州鐔津人,，小時(shí)在藤縣縣學(xué)讀書。他從小就穎悟絕倫,，敏而好學(xué)。他的志向遠(yuǎn)大,，立志要成為一個(gè)杰出的人,。當(dāng)他了解到廣西第一位進(jìn)士李堯臣是一位勤奮好學(xué)的人，遂以其為榜樣,，并立下志向要成為廣西第一位“三元及第”的狀元,。每日讀書稍有倦怠時(shí)，馮京便會(huì)跑到掛榜嶺上,，指著遠(yuǎn)處浩浩西江水質(zhì)問自己：難道你就不想像江水一樣,，奔向更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方？難道你就這樣碌碌無為,，虛度光陰,？難道你想平庸一生？你對(duì)得起父母，對(duì)得起藤州這靈秀的山水嗎,？

        馮京一直都這樣鞭策自己,。皇天不負(fù)有心人,，北宋皇祐元年（1049年）,，馮京在鄉(xiāng)試、禮闈,、廷對(duì)中都取得了第一名,，連中三元。在中國(guó)古代,，從實(shí)行科舉制度到廢除科舉,，能夠“三元及第”的學(xué)子可謂少之又少，簡(jiǎn)直是鳳毛麟角,，全國(guó)“三元及第”的也僅僅只有13人,。如今，藤州也有“三元”,，如何能平靜,？當(dāng)官府把馮京“三元及第”的榜文掛到掛榜嶺上，人們紛紛從四面八方趕來,，登臨掛榜嶺,，瞻仰狀元的風(fēng)采，沾一沾狀元的靈氣和才華,。而更多的人是想探個(gè)究竟：藤州是一個(gè)什么樣充滿靈氣的地方,，才會(huì)孕育出這樣的才子？

        因?yàn)轳T京創(chuàng)造了“三元及第”的傳奇,，也因?yàn)樗髞碓谡魏臀膶W(xué)上的成就,，是中國(guó)歷史上杰出的人物，所以歷代官民都爭(zhēng)相傳頌他,，而家鄉(xiāng)的群眾則把他父親馮式的墓葬親切地稱為“馮京山”,。

        馮式的墓葬坐落在藤縣城東掛榜嶺不遠(yuǎn)處的勝西村。馮氏的后裔為了紀(jì)念馮京,，在馮式墓旁建有“三元亭”,。亭子中分別有國(guó)民黨名人李宗仁、白崇禧,、石化龍等人撰寫的對(duì)聯(lián),。時(shí)至今日，不但馮氏子孫年年來此祭拜,，很多游客也慕名前來“三元亭”參觀瞻仰狀元遺風(fēng),。

        歷來,，關(guān)于馮京的家鄉(xiāng)，眾人爭(zhēng)議頗大,，有說是湖北人,，有說是宜州人，有說是藤縣人,。清嘉慶版《藤縣志》中記載：按京父壯游江湖,，京待焉，寓宜州,，游學(xué)湖湘,，作精舍于咸寧，又客江夏,?！斗捷泟儆[》諸編因以稱宜州人、江夏人,、咸寧人,、郢州人，皆無定說,。至宋藤州守李萬刻碑明金文仲跋,、僉憲富禮州跋，皆曰藤人,。且憲副華亭馮時(shí)可曾移檄于邑,，以文簡(jiǎn)為藤人，譜載公居連理塘,，右斯可為藤人之確據(jù)矣,。

        從上面這段文字中得知，馮京乃藤縣人,。另有馮京的墓志銘中銘刻著“馮氏舊家河朔,，五代之亂，避地走宜藤間,?！币埠苊鞔_地表明了他曾在藤縣定居。

四

        千年風(fēng)采,，盡在藤州。作為掛榜嶺余脈的東山,，與掛榜嶺一衣帶水,，它的前面是滔滔西江，左面是繡江（即北流河）,。西江水面開闊,，大氣磅礴,；繡江溫婉嫻靜，不急不躁,。它們?cè)跂|山的腳下交匯東流,，流淌了時(shí)光，孕育了東山的故事,。

        遙想當(dāng)年,，馮京連中三元，可謂“春風(fēng)得意馬蹄疾,，一日看盡長(zhǎng)安花,。”在登科后,，馮京首先想到的,，就是回藤州祭拜先祖。

        然而來到繡江渡口,，遇到江水暴漲,，濁浪滔滔，無人擺渡,。馮京非常著急,，因?yàn)樗母赣H馮式就葬在繡江對(duì)面的城東勝西村，要到對(duì)面去祭拜父親必須渡江,?？墒墙q，誰也不肯擺渡,。經(jīng)過多方尋找,，他終于在水月閣找到了一名愿意擺渡的船工。但好事多磨,，船工一來到渡口邊,，看到江水咆哮，水流湍急,，說什么也不肯渡,。馮京再三懇求。船工見馮京心志堅(jiān)定,，自己無法說服,，只好心生一計(jì)，說如果你把一錠金子拋入江水中,，金子浮在水面上的話我就渡你過去,。馮京為了過江，二話不說,，隨即就把一錠金子拋入水中,，沒想到金子恰巧被水面上的雜物托住,，沒有下沉。船工暗暗稱奇,，不敢食言,，遂將馮京渡到河水對(duì)岸。馮京祭祖完畢后也感念此奇異之事,，便命人在東山建亭紀(jì)念,，賜名曰“浮金堂”，至明朝重建時(shí)才改名為“浮金亭”,。而繡江渡口也因此事被人們稱為“浮金渡”,。

        “江月夜夜好，山云朝朝新,?！弊x著蘇軾的《浮金堂戲作》，讓我不禁回想起900多年前的那個(gè)夜晚,，藤縣東山上,，清風(fēng)霽月，云影淺淡,；浮金堂外,，竹木扶疏，月色如水,；浮金堂里,，一壺酒，幾個(gè)人,，道盡浮沉人生幾多事,？是的，這正是遇赦北歸的蘇軾與藤州太守徐疇在此相聚,，陪在他們身旁的,，是他們各自的兒子。

        人生諸多際遇,，幾番浮沉,，幾番起伏，都化作繁華后落寞的心酸一笑,。這夜相聚,，蘇軾心里是高興的，往日的種種磨難,，在此時(shí)只不過是過眼云煙,，所須珍惜的，是與徐太守的這份珍貴情誼,。憶起那年他倆一起在錢塘江春游尚還年少,，如今，兩人都白發(fā)滿鬢,，只是徐使君的酒還如當(dāng)年那樣醇,。這夜，這位曠世奇才與太守飲至盡興,，在颯颯秋風(fēng)里,，就著一輪明月，將半生的豁達(dá),，一世的溫情,，一并付與東山，付與浮金亭,。蘇軾有感而發(fā),，揮筆而就，寫下一首《徐元用使君與其子端常邀仆與小兒過同游東山浮金堂,，戲作此詩》,。全詩如下：

        昔與徐使君，共賞錢塘春,。

        愛此小天竺,，時(shí)來中圣人。

        松如遷客老,，酒似使君醇,。

        系舟藤城下，弄月鐔江濱,。

        江月夜夜好,，山云朝朝新。

        使君有令子,，真是石麒麟,。

        我子乃散材，有如木輪囷,。

        二老白接    ,，兩郎烏角巾。

        醉臥松下石,，扶歸江上津,。

        浮橋半沒水，揭此碧鱗鱗,。

        后來,，后人為了紀(jì)念蘇軾到過藤州，在藤城北流河?xùn)|岸的東山小阜上建亭紀(jì)念,，俗稱東坡亭,，又叫訪蘇亭,。或許,，是蘇軾成就了藤縣東山,，成就了東坡亭。千百年來,，多少人在這里駐足,，多少人在這兒流連，人們慕名而來,，只為了探尋蘇大學(xué)士的足跡,，感受他所遺留下來的文化氣息。

        又或許,，是秦觀的一縷清魂成就了藤縣東山,。和蘇軾遇赦的同年，秦觀也獲赦北歸,。他雖然多次被貶,，仕途坎坷，身心俱疲,。但當(dāng)他從貶地雷州北還到藤州時(shí),，對(duì)這的山水亦迷戀不已，每日與眾人游山玩水,，怡然自樂,。一日，他與往日一樣,，與眾人相聚在繡江邊的光華亭,，吟詩佐飲。適逢一場(chǎng)雨水過后,，光華亭旁的小路邊野花爭(zhēng)艷,，古藤盤旋，時(shí)有鳥語唧啾,，恍如春天來臨,。天空中，云彩變幻莫測(cè),，宛若游龍,。

        秦觀坐在亭中，醉意朦朧,，眼前的景色,，似曾相識(shí)。不正是幾年前自己所作的《好事近·夢(mèng)中作》那篇闕詞里的景色么？于是興致勃勃地吟誦起來：

        春路雨添花,，花動(dòng)一山春色,。

        行到小溪深處，有黃鸝千百,。

        飛云當(dāng)面化龍蛇,，夭矯轉(zhuǎn)空碧。

        醉臥古藤陰下,，了不知南北。

        話音剛落地,，眾人皆齊聲叫好,。稍過片刻，秦觀感到口渴,，便叫人用玉杯取來泉水,。正欲飲時(shí)，看到杯中自己的倒影滿頭白發(fā),、容貌滄桑,，一時(shí)傷感襲來，但一想風(fēng)雨過后見彩虹,，不禁愁眉開展,、面帶微笑，悠悠西去,，時(shí)年52歲,。從此，“醉臥古藤陰下,，了不知南北”的詞句,，成了秦觀客死藤州的讖語。

        昔日秦觀在被貶途中結(jié)識(shí)的湘女紅顏知己,，得知他在藤州離世,，竟不辭勞苦地從湖南趕到藤州，撫摸著他的棺木,，悲慟不已,，忽然大叫一聲，隨著心愛的詞人而去,。眾人被湘女的癡情所感動(dòng),，遂將她葬在光華亭對(duì)面的東山，稱為“義女墓”,。多年以來,，許多人、許多游客，是沖著秦觀與湘女的愛情而來,。

        抑或者,，是寺廟成就了東山。因?yàn)楣盘僦萦斜姸嗨聫R,，所以又有“嶺南小天竺”之稱,。古藤州東山上，廟宇林立,，有通善寺,、廣法寺等。據(jù)說,，廣法寺創(chuàng)建于東漢漢和帝永元年間,，曾與廣東省的天池寺、南華寺,、光孝寺并稱為“嶺南四大名寺”,，毀于明成化二年（1466年）。現(xiàn)僅留存被荒草掩埋的“佰音林”古碑及古井,、放生池等殘跡,。且不去追究這座曾經(jīng)聲名在外的寺殿因何而毀，但據(jù)記載,，唐朝僧人鑒真大師曾在東山通善寺講學(xué),，北宋高僧契嵩大師曾在廣法寺落發(fā)為沙彌。

        眾所周知,，唐朝和尚鑒真曾6次東渡日本,。第五次，鑒真再次東渡失敗,，在此次返程時(shí)途經(jīng)藤州,，曾經(jīng)停留在通善寺1個(gè)多月，講律受戒,，給人治病,，廣結(jié)善緣。鑒真此舉受到僧俗人士的頂禮膜拜和地方官員的熱情接待,。一時(shí)之間,，東山上，梵音裊裊,。

        時(shí)光悠悠,，鑒真到藤州東山講學(xué)200多年后，藤州鐔津?qū)庯L(fēng)鄉(xiāng)誕生了一位名震朝野的佛學(xué)大師——契嵩,。契嵩沒出家之前叫仲靈,，為了遵從他父親的遺愿,，在廣法寺落發(fā)為沙彌，法號(hào)契嵩,。他精修佛學(xué),，嚴(yán)守戒律。19歲時(shí),，為了學(xué)到更多知識(shí),，立下了“游歷各方，遍求名師”的遠(yuǎn)大志向,。

        北宋嘉祐六年（1061年）,，契嵩攜帶自編的儒學(xué)、佛教二者相容的書籍到京城開封游說,，并寫下了一封洋洋灑灑的萬言《上皇帝書》,，請(qǐng)求皇帝力救佛教。宋仁宗得到契嵩的文章和《上皇帝書》,，閱后大為贊嘆，于是傳令宰相韓琦和參知政事歐陽修等人探經(jīng)取證,。他們二人讀了契嵩的文章后,，也覺得契嵩的佛儒二學(xué)相容的論述精湛，令人折服,，對(duì)契嵩十分佩服,。于是，在他們的力薦下,，仁宗下詔“傳法院”將契嵩所著的《禪宗定祖圖》《傳法正宗記》《傳法正宗論》三書合稱《嘉祐集》,，和《輔教篇》一起，編入國(guó)家圖書館收藏,，并褒賜契嵩紫方袍和“明教大師”稱號(hào),。一時(shí)間契嵩名聲大震，轟動(dòng)朝野,。

五

        悠悠上下五千年,，藤州有說之不盡的故事，掛榜嶺也有說之不盡的傳奇,。是藤州靈秀的山水,，造就了掛榜嶺山脈的深厚文化底蘊(yùn)，它像一只正在羽化的鳳凰,，靜靜地伏在藤州大地上,。多年以后，我從勝西村出發(fā),，沿著狀元留下的足跡,，一路向南，緩步登臨掛榜嶺，坐在松蔭下,，眺望著東山,，心里想著那些年的歲月物事，都是那樣真實(shí),。仿佛舜帝還在掛榜嶺上指點(diǎn)江山,；仿佛那年?duì)钤M(jìn)士的榜文還在飄揚(yáng)著，狀元和進(jìn)士也還留在這里談古論今,、吟詩作對(duì),；仿佛廣法寺里的晨鐘暮鼓、梵音還在耳畔回蕩,，鑒真的講學(xué)聲還在響徹整個(gè)藤州,；仿佛蘇軾還在、秦觀還在,、契嵩還在……這中間的幾千年流光,，仿佛只是昨天。文