亚洲老妇老熟妇_黄昏x约尔1分49秒_麻花传剧mv在线看星空影视_私人家庭影院5777_日韩精品极品视频在线观看免费_欧美日韩精品一区二区三区_2021韩国午夜福利片在线观看_日本XXX色视频_人国产精品高清在线观看_久久男人无码av资源网站,国产嘿嘿嘿视频在线观看,宝贝扒开下面自慰给我看,同桌上课揉我下面?啊?嗯动漫

一

        戰(zhàn)國時期的《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》中記載：“大荒之中，有不庭之山,，榮水窮焉,。有人三身，帝俊妻娥皇,，生此三身之國,，姚姓，黍食,，使四鳥,。有淵四方，四隅皆送,，北屬黑水,，南屬大荒。北旁名曰少和之淵,，南旁名曰從淵,，舜之所浴也?！?/p>

        據(jù)可考資料記載,，榮水，即容水,，即今北流河,。北流河流到藤縣掛榜嶺山腳下就到了盡頭，然后匯入西江,。從古到今,，藤縣人崇尚佛學，此地又有“小天竺”之稱,，那么此地確是三身人（信奉佛法的人）生活的地方無疑,。舜帝出生時,，有鳳凰投入其母懷抱，也就是說舜帝是百鳥之首,，所以他的子孫也能馴化驅(qū)使四鳥,，而藤縣人一直都把鳳凰當作神來膜拜。因此,，《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》中記載的這座不庭山就是當今藤縣的掛榜嶺,，藤縣則是三身國的轄地。

        在藤縣,，民間流傳著這樣的說法,，說舜帝即位后，勵精圖治,、體恤民情,，經(jīng)常到民間考察。有一年,，西江洪水泛濫,，藤州的良田被淹，民不聊生,。舜帝便帶領(lǐng)臣民,，登臨不庭山，觀察水位和苦思治水良方,。舜帝站在不庭山上,，看到江水被一座大山擋住了去路，那洪水翻滾著,，濁浪滔天,，直往榮水里倒灌。舜帝拿來一條趕山鞭,，對著那座大山仰天長嘆：“山神啊,，你擋住江水的去路，害我鄉(xiāng)親,，如何饒你,？”說著揮起一鞭向那座山打去，瞬間把那座山移到北邊,。霎時,，江水通暢，良田重現(xiàn),，萬民歡呼,。

        當然，這只是民間傳說,，但從《史記·五帝本紀》中可以尋到舜帝到過藤州的蛛絲馬跡,?！妒酚洝の宓郾炯o》中記載：“（舜）踐帝位三十九年，南巡狩,，崩于蒼梧之野,。”而藤州在古時,，隸屬蒼梧郡,。

        舜帝南巡到了藤州，也在古人的詩詞中得到了印證,。北宋紹圣四年（1097年）,，蘇軾被貶海南時在藤州與被貶雷州的蘇轍相會，曾作了一首詩,，全詩如下,。

        吾謫海南，子由雷州,，被命即行,，了不相知，至梧,，乃聞尚在藤也，旦夕當追及,，作此詩示之：

九嶷聯(lián)綿屬衡湘,，蒼梧獨在天一方。

孤城吹角煙樹里,，落日未盡江蒼茫,。

幽人拊枕坐嘆息，我行忽至舜所藏,。

江邊父老能說子,，白須紅頰如君長。

莫嫌瓊雷隔云海,，圣恩尚許遙相望,。

平生學道真實意，豈與窮達俱存亡,。

天其以我為箕子,，要使此意留要荒。

他年誰作輿地志,，海南萬古真吾鄉(xiāng),。

        其中一句“我行忽至舜所藏”意思就是我也到了舜帝到過的地方，所以,，不管是從民間傳說來看,，還是從蘇東坡到藤州留下的詩作來看,，都留存著舜帝的足跡落在藤州大地上的印記。

二

        “我見青山多嫵媚,，料青山見我應(yīng)如是,。”藤縣掛榜嶺是一座嫵媚的青山,，它像一個風姿綽約的女子,，眼角含笑，不蔓不枝,，媚而不妖,，帶著詩意，帶著清幽,，帶著雅致,，靜靜地傲立在藤縣河東一隅，默守時光,。

        掛榜嶺風光秀美,，景色宜人。嶺上蒼松挺拔,，芳草青翠,，山花爛漫，是人們茶余飯后的好去處,。掛榜嶺風光秀美,，令人迷醉，不但迷倒今人,，也曾迷倒古人,。明朝第一奇才解縉，在永樂五年（1407年）二月被貶廣西,，任廣西布政使參議,。他往交趾過藤縣時，看到藤縣景色秀麗,，遂寓居于藤城水月巖,，一有空就行山走水，尋訪名勝古跡,。有一次,，他登臨掛榜嶺，看到山下的藤城內(nèi)外風光旖旎,，令人嘆絕,，當即吟七律詩《藤州即事》一首：

繡水東流合郁江，古藤城郭鎮(zhèn)南邦,。

山云橋渡飛虹并,，江月樓空乳燕雙,。

晴日鶯花紅帳錦，春風煙樹碧油幢,。

吹簫喚起蛟龍舞,，金鴨焚香倒玉缸。

        掛榜嶺不但風景令人迷戀,，名字的來歷也讓人為之嘆止,。

        每次沿著掛榜嶺的登山臺階拾級而上時，置身于煙光草色中,，聽著松濤陣陣,、鳥雀和鳴，腦海中總會蹦出《女狀元》第四出中的這一句：“我鳳羽孩兒,，見應(yīng)試科,，明日該掛榜了?！毙睦锵胫闹械倪@個句子與掛榜嶺的名字很是應(yīng)景,。

        時間回溯到唐貞觀七年（633年）的春天，京城長安,，小桃初放,，細柳籠煙，風拂竹瑟,，月映梨白,，一片明媚的春光。但是,，雖然春光迷離，卻鮮少有人用心去欣賞,，因為人們都忙著關(guān)注一件事,，那就是看看今科進士會有誰？

        李堯臣心情忐忑,，懷著不安和期待,，夾在一眾學子之中，眼睛在榜上逡巡,?！袄顖虺迹僦葭喗蛉?。新科進士第……”名字躍入眼簾,，李堯臣不禁濕了眼眶，十年寒窗苦讀,，終于獲得了回報,。李堯臣成為了廣西考中的第一位進士,，消息傳到他的家鄉(xiāng)，人們奔走相告：我們藤州也有進士啦,。唐時的藤州,，與中原相比還是一片文化濕地，竟然孕育出一位進士,，是多么難得,，又是多么可貴！

“朝為田舍郎,，暮登天子堂,。”在唐朝,，考進士科是社會中下層有能力的讀書人進入社會上層,、獲得施展才智的機會。雖然進士及第后并不能立即授官,，還需要通過吏部的銓選,，但是因為“進士科”是眾多科目中最為難考的一科，而且錄取的人數(shù)少之又少,，所以這一科備受人們追捧,。李堯臣考中進士，不僅是廣西人的驕傲,，更是藤州人的驕傲,。當時的藤州官府，把李堯臣高中進士的榜文高高掛在藤州北流河東面的一座山頭上,，讓整個藤州城中的人遠遠都能看見,。于是，這座逶迤的大山便有了讓藤州人引以為傲的名字——掛榜嶺,。

        從此以后,，每逢有藤州的學子考中狀元或進士，家鄉(xiāng)的人們都會把高中狀元或高中進士的榜文高高地掛在掛榜嶺上,，榜文隨風飄蕩,，遠遠看去，像極了一只只鳳凰棲在山崗上,。

三

        據(jù)史料記載,，在實行科舉制度的年代，藤州共產(chǎn)了1名狀元,、32名進士,、233名舉人。而這名唯一的狀元，是歷史上赫赫有名的人物,，他就是創(chuàng)造“三元及第”傳奇的馮京,。他不僅為藤州增添光彩，更是為掛榜嶺添上濃墨重彩的一筆,。也許,，是掛榜嶺的靈氣成就了馮京。

        馮京,，字當世,，廣西藤州鐔津人，小時在藤縣縣學讀書,。他從小就穎悟絕倫,，敏而好學。他的志向遠大,，立志要成為一個杰出的人,。當他了解到廣西第一位進士李堯臣是一位勤奮好學的人，遂以其為榜樣,，并立下志向要成為廣西第一位“三元及第”的狀元,。每日讀書稍有倦怠時，馮京便會跑到掛榜嶺上,，指著遠處浩浩西江水質(zhì)問自己：難道你就不想像江水一樣,，奔向更遠的遠方？難道你就這樣碌碌無為,，虛度光陰,？難道你想平庸一生？你對得起父母,，對得起藤州這靈秀的山水嗎,？

        馮京一直都這樣鞭策自己?；侍觳回撚行娜?，北宋皇祐元年（1049年），馮京在鄉(xiāng)試,、禮闈、廷對中都取得了第一名,，連中三元,。在中國古代，從實行科舉制度到廢除科舉,，能夠“三元及第”的學子可謂少之又少,，簡直是鳳毛麟角，全國“三元及第”的也僅僅只有13人,。如今,，藤州也有“三元”,，如何能平靜？當官府把馮京“三元及第”的榜文掛到掛榜嶺上,，人們紛紛從四面八方趕來,，登臨掛榜嶺，瞻仰狀元的風采,，沾一沾狀元的靈氣和才華,。而更多的人是想探個究竟：藤州是一個什么樣充滿靈氣的地方，才會孕育出這樣的才子,？

        因為馮京創(chuàng)造了“三元及第”的傳奇,，也因為他后來在政治和文學上的成就，是中國歷史上杰出的人物,，所以歷代官民都爭相傳頌他,，而家鄉(xiāng)的群眾則把他父親馮式的墓葬親切地稱為“馮京山”。

        馮式的墓葬坐落在藤縣城東掛榜嶺不遠處的勝西村,。馮氏的后裔為了紀念馮京,，在馮式墓旁建有“三元亭”。亭子中分別有國民黨名人李宗仁,、白崇禧,、石化龍等人撰寫的對聯(lián)。時至今日,，不但馮氏子孫年年來此祭拜,，很多游客也慕名前來“三元亭”參觀瞻仰狀元遺風。

        歷來,，關(guān)于馮京的家鄉(xiāng),，眾人爭議頗大，有說是湖北人,，有說是宜州人,，有說是藤縣人。清嘉慶版《藤縣志》中記載：按京父壯游江湖,，京待焉,，寓宜州，游學湖湘,，作精舍于咸寧,，又客江夏?！斗捷泟儆[》諸編因以稱宜州人,、江夏人、咸寧人、郢州人,，皆無定說,。至宋藤州守李萬刻碑明金文仲跋、僉憲富禮州跋,，皆曰藤人,。且憲副華亭馮時可曾移檄于邑，以文簡為藤人,，譜載公居連理塘,，右斯可為藤人之確據(jù)矣。

        從上面這段文字中得知,，馮京乃藤縣人,。另有馮京的墓志銘中銘刻著“馮氏舊家河朔，五代之亂,，避地走宜藤間,。”也很明確地表明了他曾在藤縣定居,。

四

        千年風采,，盡在藤州。作為掛榜嶺余脈的東山,，與掛榜嶺一衣帶水,，它的前面是滔滔西江，左面是繡江（即北流河）,。西江水面開闊,，大氣磅礴；繡江溫婉嫻靜,，不急不躁,。它們在東山的腳下交匯東流，流淌了時光,，孕育了東山的故事,。

        遙想當年，馮京連中三元,，可謂“春風得意馬蹄疾,，一日看盡長安花?！痹诘强坪?，馮京首先想到的，就是回藤州祭拜先祖,。

        然而來到繡江渡口，遇到江水暴漲，濁浪滔滔,，無人擺渡,。馮京非常著急，因為他的父親馮式就葬在繡江對面的城東勝西村,，要到對面去祭拜父親必須渡江,。可是江水暴漲,，誰也不肯擺渡,。經(jīng)過多方尋找，他終于在水月閣找到了一名愿意擺渡的船工,。但好事多磨,，船工一來到渡口邊，看到江水咆哮,，水流湍急,，說什么也不肯渡。馮京再三懇求,。船工見馮京心志堅定,，自己無法說服，只好心生一計,，說如果你把一錠金子拋入江水中,，金子浮在水面上的話我就渡你過去。馮京為了過江,，二話不說,，隨即就把一錠金子拋入水中，沒想到金子恰巧被水面上的雜物托住,，沒有下沉,。船工暗暗稱奇，不敢食言,，遂將馮京渡到河水對岸,。馮京祭祖完畢后也感念此奇異之事，便命人在東山建亭紀念,，賜名曰“浮金堂”,，至明朝重建時才改名為“浮金亭”。而繡江渡口也因此事被人們稱為“浮金渡”,。

        “江月夜夜好,，山云朝朝新?！弊x著蘇軾的《浮金堂戲作》,，讓我不禁回想起900多年前的那個夜晚,，藤縣東山上，清風霽月,，云影淺淡,；浮金堂外，竹木扶疏,，月色如水,；浮金堂里，一壺酒,，幾個人,，道盡浮沉人生幾多事？是的,，這正是遇赦北歸的蘇軾與藤州太守徐疇在此相聚,，陪在他們身旁的，是他們各自的兒子,。

        人生諸多際遇,，幾番浮沉，幾番起伏,，都化作繁華后落寞的心酸一笑,。這夜相聚，蘇軾心里是高興的,，往日的種種磨難,，在此時只不過是過眼云煙，所須珍惜的,，是與徐太守的這份珍貴情誼,。憶起那年他倆一起在錢塘江春游尚還年少，如今,，兩人都白發(fā)滿鬢,，只是徐使君的酒還如當年那樣醇。這夜,，這位曠世奇才與太守飲至盡興,，在颯颯秋風里，就著一輪明月,，將半生的豁達,，一世的溫情，一并付與東山,，付與浮金亭,。蘇軾有感而發(fā)，揮筆而就,，寫下一首《徐元用使君與其子端常邀仆與小兒過同游東山浮金堂,，戲作此詩》,。全詩如下：

昔與徐使君，共賞錢塘春,。

愛此小天竺,，時來中圣人。

松如遷客老,，酒似使君醇。

系舟藤城下,，弄月鐔江濱,。

江月夜夜好，山云朝朝新,。

使君有令子,，真是石麒麟。

我子乃散材,，有如木輪囷,。

二老白接    ，兩郎烏角巾,。

醉臥松下石,，扶歸江上津。

浮橋半沒水,，揭此碧鱗鱗,。

        后來，后人為了紀念蘇軾到過藤州,，在藤城北流河東岸的東山小阜上建亭紀念,，俗稱東坡亭，又叫訪蘇亭,?；蛟S，是蘇軾成就了藤縣東山,，成就了東坡亭,。千百年來，多少人在這里駐足,，多少人在這兒流連,，人們慕名而來，只為了探尋蘇大學士的足跡,，感受他所遺留下來的文化氣息,。

        又或許，是秦觀的一縷清魂成就了藤縣東山,。和蘇軾遇赦的同年,，秦觀也獲赦北歸,。他雖然多次被貶，仕途坎坷,，身心俱疲,。但當他從貶地雷州北還到藤州時，對這的山水亦迷戀不已,，每日與眾人游山玩水,，怡然自樂。一日,，他與往日一樣,，與眾人相聚在繡江邊的光華亭，吟詩佐飲,。適逢一場雨水過后,，光華亭旁的小路邊野花爭艷，古藤盤旋,，時有鳥語唧啾,，恍如春天來臨。天空中,，云彩變幻莫測,，宛若游龍。

        秦觀坐在亭中,，醉意朦朧,，眼前的景色，似曾相識,。不正是幾年前自己所作的《好事近·夢中作》那篇闕詞里的景色么,？于是興致勃勃地吟誦起來：

        春路雨添花，花動一山春色,。

        行到小溪深處,，有黃鸝千百。

        飛云當面化龍蛇,，夭矯轉(zhuǎn)空碧,。

        醉臥古藤陰下，了不知南北,。

        話音剛落地,，眾人皆齊聲叫好。稍過片刻,，秦觀感到口渴,，便叫人用玉杯取來泉水。正欲飲時,，看到杯中自己的倒影滿頭白發(fā),、容貌滄桑,，一時傷感襲來，但一想風雨過后見彩虹,，不禁愁眉開展,、面帶微笑，悠悠西去,，時年52歲,。從此，“醉臥古藤陰下,，了不知南北”的詞句,，成了秦觀客死藤州的讖語。

        昔日秦觀在被貶途中結(jié)識的湘女紅顏知己,，得知他在藤州離世，竟不辭勞苦地從湖南趕到藤州,，撫摸著他的棺木,，悲慟不已，忽然大叫一聲,，隨著心愛的詞人而去,。眾人被湘女的癡情所感動，遂將她葬在光華亭對面的東山,，稱為“義女墓”,。多年以來，許多人,、許多游客,，是沖著秦觀與湘女的愛情而來。

        抑或者,，是寺廟成就了東山,。因為古藤州有眾多寺廟，所以又有“嶺南小天竺”之稱,。古藤州東山上,，廟宇林立，有通善寺,、廣法寺等,。據(jù)說，廣法寺創(chuàng)建于東漢漢和帝永元年間,，曾與廣東省的天池寺,、南華寺、光孝寺并稱為“嶺南四大名寺”,，毀于明成化二年（1466年）?，F(xiàn)僅留存被荒草掩埋的“佰音林”古碑及古井,、放生池等殘跡。且不去追究這座曾經(jīng)聲名在外的寺殿因何而毀,，但據(jù)記載,，唐朝僧人鑒真大師曾在東山通善寺講學，北宋高僧契嵩大師曾在廣法寺落發(fā)為沙彌,。

        眾所周知,，唐朝和尚鑒真曾6次東渡日本。第五次,，鑒真再次東渡失敗,，在此次返程時途經(jīng)藤州，曾經(jīng)停留在通善寺1個多月,，講律受戒,，給人治病，廣結(jié)善緣,。鑒真此舉受到僧俗人士的頂禮膜拜和地方官員的熱情接待,。一時之間，東山上,，梵音裊裊,。

        時光悠悠，鑒真到藤州東山講學200多年后,，藤州鐔津?qū)庯L鄉(xiāng)誕生了一位名震朝野的佛學大師——契嵩,。契嵩沒出家之前叫仲靈，為了遵從他父親的遺愿,，在廣法寺落發(fā)為沙彌,，法號契嵩。他精修佛學,，嚴守戒律,。19歲時，為了學到更多知識,，立下了“游歷各方,，遍求名師”的遠大志向。

        北宋嘉祐六年（1061年）,，契嵩攜帶自編的儒學,、佛教二者相容的書籍到京城開封游說，并寫下了一封洋洋灑灑的萬言《上皇帝書》,，請求皇帝力救佛教,。宋仁宗得到契嵩的文章和《上皇帝書》，閱后大為贊嘆，于是傳令宰相韓琦和參知政事歐陽修等人探經(jīng)取證,。他們二人讀了契嵩的文章后,，也覺得契嵩的佛儒二學相容的論述精湛，令人折服,，對契嵩十分佩服,。于是，在他們的力薦下,，仁宗下詔“傳法院”將契嵩所著的《禪宗定祖圖》《傳法正宗記》《傳法正宗論》三書合稱《嘉祐集》,，和《輔教篇》一起，編入國家圖書館收藏,，并褒賜契嵩紫方袍和“明教大師”稱號,。一時間契嵩名聲大震，轟動朝野,。

五

        悠悠上下五千年,，藤州有說之不盡的故事，掛榜嶺也有說之不盡的傳奇,。是藤州靈秀的山水,，造就了掛榜嶺山脈的深厚文化底蘊，它像一只正在羽化的鳳凰,，靜靜地伏在藤州大地上。多年以后,，我從勝西村出發(fā),，沿著狀元留下的足跡，一路向南,，緩步登臨掛榜嶺,，坐在松蔭下，眺望著東山,，心里想著那些年的歲月物事,，都是那樣真實。仿佛舜帝還在掛榜嶺上指點江山,；仿佛那年狀元進士的榜文還在飄揚著,，狀元和進士也還留在這里談古論今、吟詩作對,；仿佛廣法寺里的晨鐘暮鼓,、梵音還在耳畔回蕩，鑒真的講學聲還在響徹整個藤州,；仿佛蘇軾還在,、秦觀還在、契嵩還在……這中間的幾千年流光，仿佛只是昨天,。文