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世間萬物,姿態(tài)萬千,,現(xiàn)象為本質(zhì)“站臺”,,本質(zhì)給現(xiàn)象“撐腰”。
清朝鄭燮,,畢生只畫蘭竹石,,其書如 “亂石鋪街”,為官不謀財不附勢,,“衙齋臥聽蕭蕭竹,,疑是民間疾苦聲”……常人盡道其“怪”,。其實, 《鄭板橋: 掙脫“小人儒”回歸“君子儒”》“壯懷激烈”,,面對清廷高壓專制和奴化士林之險惡,,唯以各種“怪”進(jìn)行倔強(qiáng)抗?fàn)帯?/p>
抗戰(zhàn)時期,文化名人云集桂林,,桂北古靈渠成為振奮民族自信的圣地,,“引無數(shù)英雄競折腰”。此地彼時,,《指畫大師曾恕一》,,一位靈渠管理官員,與柳亞子等一眾名士共譜佳話,。這絕非尋常的“騷客雅集”,,那是國難當(dāng)頭時期士人在文化抗戰(zhàn)舞臺上的情懷激蕩。
《雛鷹從這里起飛——記人民軍隊第一所航?!?,敘述創(chuàng)業(yè)先驅(qū)們克服萬難培養(yǎng)人民軍隊航空人才的故事。透過一個個歷史細(xì)節(jié),,崇高信仰,、艱苦奮斗精神、打破常規(guī)的勇氣智慧,,熠熠生輝,。
《朱德在遵義會議前后》,他竭力減輕“左”傾冒進(jìn)路線之害,,在讓紅軍重新選擇毛澤東的過程中發(fā)揮了重大作用,。洞悉國情的毛澤東活學(xué)活用馬列真理,樸實謙遜的朱德極其務(wù)實和接地氣,,國外學(xué)者稱“朱毛”為中國武裝革命的“孿生天才”,,道理在于兩人實事求是的根底既相通又互補(bǔ)。
北宋僧人白云守端,,參悟“色不異空”日久無功,。一天, 偶見房中一蠅把透光紙窗當(dāng)出口,, 屢闖屢敗,, 后撞著來時路(門口), 終得解脫,。他因此開悟,, 逐撰詩:“蠅愛尋光紙上鉆, 不能透處幾多難。 忽然撞著來時路,, 始覺平生被眼瞞,。”
求真路上,,若為表象所惑或陶醉于成就,,無異于“被眼瞞”。始終堅守初心最難能可貴,。
《中共在國統(tǒng)區(qū)掀起的兩次憲政運動高潮》一文 ,,展現(xiàn)當(dāng)年重慶等地各屆人士憲政運動的全景畫面。倘若按國共兩黨爭奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)來解讀歷史,,有失偏駁,。其實,標(biāo)志抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成的《中共中央為公布國共合作宣言》里所提三項要求,,其一就是“實現(xiàn)民權(quán)政治,,召開國民大會,以制定憲法與規(guī)定救國方針”,。中共中央早已洞悉:進(jìn)行全民抗戰(zhàn)須推進(jìn)民主政治,、改革統(tǒng)一戰(zhàn)線領(lǐng)導(dǎo)權(quán)利結(jié)構(gòu)。無論是《宣言》三項要求,,還是政憲運動指導(dǎo)思想與目標(biāo),,均為中國共產(chǎn)黨的初心使命使然。
世事紛繁,,千頭萬緒,,把握節(jié)律,直探本質(zhì),,其道至簡,。文