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毛南族寶——“頂卡花”

●韋振溫

在環(huán)江毛南族自治縣縣城，有兩個(gè)民族風(fēng)情濃郁的廣場,，一個(gè)是位于城東老城區(qū)的儺面廣場，上面矗立著一座巨大的儺面雕像,，展示毛南族民間神秘而特有的儺神信仰；另一個(gè)是位于城西新城區(qū)的銅鼓廣場,，原稱花竹帽廣場,，它占地2萬平方米，廣場主體圖案以毛南族寶——“頂卡花”為原型,，展示毛南族另一傳奇的文化與習(xí)俗。

說到“頂卡花”,，那就不得不提起一個(gè)久遠(yuǎn)的傳說,。相傳在很久以前，有位漢族青年是編織能手,，他走到哪里就用那里的竹子編織竹器賣,，以此糊口度日。一天,，青年來到長滿金竹和墨竹的毛南山鄉(xiāng),，看到滿山的好竹子，于是揮刀破竹,，連夜編織,。之后,，他帶著自己精心編織的花竹帽去趕圩。半路遇雨,，見一位姑娘沒有雨具,，他便將花竹帽遞給她遮雨。雨中,，姑娘發(fā)現(xiàn)竹帽上編有許多漂亮的花紋,，很是好看，不由贊嘆織帽人的心靈手巧,。當(dāng)她得知眼前這位青年就是織帽人的時(shí)候,，心底頓生愛慕之情。后來兩人結(jié)為夫妻,，他們的愛情被傳為佳話,，花竹帽也被作為有情人的信物在毛南山鄉(xiāng)流傳開來。此后,，花竹帽便成了幸福吉祥的象征,。每逢佳節(jié)，盛裝的青年男女以山歌談情,，遇上意中人,，男青年會將花竹帽送上。如果女方也有意,，便會接過花竹帽,，并將親手縫制的布鞋送給男青年作為答謝，一段幸福的愛情由此進(jìn)入一個(gè)全新的階段,。

這花竹帽就是“頂卡花”（毛南語,，意為“帽底編花的帽”）。今天,，大家都知道“頂卡花”因?yàn)樵⒁饧槎妒苋藗兿矏?，常常作為定情信物讓人珍藏，而這背后隱藏著的一些重要的文化信息卻已經(jīng)鮮為人知,。

據(jù)多年研究毛南族文化的環(huán)江毛南族自治縣下南初級中學(xué)校長,、毛南族女婿黃有頂說，花竹帽編織技藝相當(dāng)繁雜,，它需要將竹篾破至細(xì)如發(fā)絲的地步,。最細(xì)處，將6至7毫米寬的竹片破成24片或36片竹絲,，這本身就是一個(gè)相當(dāng)艱難的考驗(yàn),。之后再將這些竹絲進(jìn)行有序的編織，保證每一根竹絲都要編在恰當(dāng)?shù)奈恢蒙?，絲絲相連,，縱橫交錯(cuò),，最后方可成形。毛南族前輩為了自己女兒的幸福,，將學(xué)會編織花竹帽作為擇婿的一項(xiàng)硬要求,，但凡上門提親者必要備上一頂自己編織的花竹帽。這樣既考驗(yàn)提親者適應(yīng)本地山區(qū)生活環(huán)境就地取材的能力,，又考驗(yàn)提親者動(dòng)腦動(dòng)手的智慧與能力,，更考驗(yàn)提親者的耐性與人品。

因此,，在過去的毛南山鄉(xiāng),，年輕后生到了一定的年紀(jì)就都要學(xué)會這一門事關(guān)終身大事的技藝。那時(shí),，花竹帽既是人們生活的日常品,，也是情侶用以展示彼此恩愛生活幸福的重要標(biāo)志，是青年女子出嫁時(shí)必不可少的首選嫁妝,，是榮譽(yù)與祝福的象征,，更是勤勞和真愛的激勵(lì)?；ㄖ衩币灿纱顺蔀槊献宓摹白鍖殹敝?。

烈日下，頭頂花竹帽如在林陰下乘涼,；風(fēng)雨中,，頭戴花竹帽如聽自然之交響樂。在帽底,，能工巧匠獨(dú)具匠心地用墨竹編織出各種各樣的花紋圖案,，如連心結(jié)、吉祥鳥,、花開四季,、魚躍龍門等寓意吉祥的圖案，為花竹帽增添更為豐富的內(nèi)涵,。

由于它的編織技藝過于繁雜,，如果不是長時(shí)間潛心拜師學(xué)藝，斷不能真正掌握其中之門道,，故多年前當(dāng)人們將目光投向它時(shí)，它正處在瀕臨失傳的邊緣,。

經(jīng)過多方尋找,，人們在環(huán)江下南鄉(xiāng)間找到當(dāng)時(shí)“頂卡花”的最后傳承人——譚順美老先生，這一民間的珍貴技藝才得以重新進(jìn)入公眾的視野,。

相關(guān)材料顯示,，譚順美,，男，1931年生,，毛南族人,，小學(xué)文化，下南鄉(xiāng)古周村人,。他少年時(shí)即隨舅父學(xué)藝,，至19歲時(shí)轉(zhuǎn)從父親學(xué)藝，是家族編織花竹帽的第四代傳人,。2001年應(yīng)邀參加廣西衛(wèi)視《南疆花月夜》文藝欄目現(xiàn)場花竹帽編織展演,；2007年北京旅游衛(wèi)視臺、廣西衛(wèi)視先后來到環(huán)江專題采訪他的花竹帽編織手工藝過程,。2009年,，譚順美成為自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人。

譚順美老人（左）和他目前唯一出師的徒弟譚素娟

在譚順美老人的手下，“頂卡花”的工藝程序得以傳承,。據(jù)載,，編織“頂卡花”，其主要技藝有：

選材取材,。人們首先于夏至后立秋前選取修直勻稱的金竹,、墨竹作為“頂卡花”的編織篾材，以避早春竹材寒濕太重和經(jīng)霜后篾皮易脆的弊端,。其次是制篾技藝,，含破竹裁條、破扁篾,、破薄篾,，再在篾兩頭拱開梳絲作交叉輻射、細(xì)密編織之用,。再次是制模技藝,，人們以銅鼓的圓形平模作底，上裝圓錐的立型制錐模,，組合成底部凹空,、上呈圓頂錐尖的木質(zhì)帽形模具。

編織技藝,。主要包含以下步驟：帽頂圓錐編織與帽面蓋編織,；帽底圓尖編織與帽底襯幅編織；帽托頭箍編織；帽紙敷設(shè)與帽型整合,；固緊與纏邊,；護(hù)頂與裝飾。

彩油技藝,?；ㄖ衩本幙椨皿趾隗c黃篾，以藍(lán)淀墨色染制黑篾,，以黃桅子榨汁染制黃篾,。待花竹帽整合定型后以上好桐油煉膏涂刷，油膏須文火熬煮,，成膏以拉絲不斷為最佳,。刷油則按“三晾三刷”乃至“九晾九刷”工序?qū)嵤┯湍けＷo(hù)。

《中國少數(shù)民族大辭典·毛南族卷》記載,，花竹帽編織系毛南族傳統(tǒng)工藝,，較為復(fù)雜。以當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)金竹和墨竹為材料,。通常于夏至后立秋前,，選取修直勻稱的竹材，破成篾,，用水浸泡一晝夜后待用,。編織時(shí)分表層和里層。表層主篾15片,，每片兩邊各分篾24片,，共720分篾，分篾細(xì)如發(fā)絲,。加上60至80條橫柵,，上下交叉編織，密不透光也不漏雨,。里層主篾12片,，每片兩邊各分15片，共計(jì)360片,，與20至30條橫柵交叉編織而成,。表里兩層編好后，在里層蓋一層薄紗紙和花布,，將表層扣在上面,，再用細(xì)篾將帽檐縫合串緊。

上述兩份材料文字表述雖然各異,，但描述的對象卻都是一樣的,。第一份材料比較注重記錄花竹帽編織的工序步驟,，第二份材料則更注重對花竹帽編織竹篾數(shù)據(jù)的具體記載,，便于后人學(xué)習(xí)與考據(jù),。從以上記錄，人們大概能夠得出這一門技藝慢慢瀕臨失傳的原因,，即工藝相當(dāng)繁雜,，當(dāng)今步入快節(jié)奏生活的人們很難再有充裕的時(shí)間和足夠的耐性。同時(shí)由于婚俗的移風(fēng)易俗,，當(dāng)自編花竹帽不再成為人們擇婿的必備條件時(shí),，青年后生多數(shù)也就放棄這一代代相傳的民族工藝，以致讓它走到瀕臨失傳的境地,。

“非遺”傳承人譚素娟到易地扶貧搬遷安置點(diǎn)教大家編織花竹帽

為了拯救這一珍貴的民族工藝,，官方與民間多措并舉。一是將“頂卡花”編織技藝列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目,，進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)與傳承,；二是培養(yǎng)文化遺產(chǎn)傳承人，從1998起,，縣里前后多批次組織多人跟隨譚順美老先生拜師學(xué)藝,，最后雖然能堅(jiān)持下來的人不多，但這一民族技藝的傳承總算是后繼有人,。

如今在毛南山鄉(xiāng),，譚素娟是“頂卡花”最為重要的傳承人，她是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人,。譚素娟,，女，1967年生,，毛南族,，初中文化，環(huán)江毛南族自治縣下南鄉(xiāng)下南村松朗屯人,，34歲開始拜譚順美為師學(xué)藝,，是編織花竹帽的第五代傳人，技藝為鄉(xiāng)中翹楚,，所編“頂卡花”最為搶手,。上海衛(wèi)視、北京衛(wèi)視,、鳳凰衛(wèi)視,、浙江衛(wèi)視、湖南衛(wèi)視先后登門采訪她,；她也應(yīng)邀參加了廣西在自治區(qū)博物館舉行的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳周活動(dòng)“巧奪天工——廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝大展”,、第十五屆澳門國際貿(mào)易投資展覽會成就展和2011年5月在成都舉辦的第三屆國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會等,。2009年被確定為自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人；2010年被授予“省級民間工藝大師”稱號,；2018年入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目“毛南族花竹帽編織技藝”代表性傳承人,。她在幾屆全國“金鳳凰”創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)賽中分別獲得金獎(jiǎng)、銅獎(jiǎng)和優(yōu)秀獎(jiǎng),。

2020年5月,，環(huán)江毛南族自治縣退出國定貧困縣序列，毛南族實(shí)現(xiàn)整族脫貧,。中央電視臺節(jié)目組連線毛南族的發(fā)祥地——下南鄉(xiāng)中南村南昌屯群眾代表譚美春時(shí),，這位帶頭給習(xí)近平總書記寫信匯報(bào)毛南族整族脫貧喜訊的群眾代表，在被主持人問及她頭頂?shù)拿弊雍芎每茨芊癜l(fā)個(gè)鏈接以便網(wǎng)購時(shí)回答：這花竹帽是我們毛南族的族寶,，網(wǎng)上沒有,，來到我們的家鄉(xiāng)就會有。

這既說出花竹帽的珍貴,，也道出花竹帽的稀有,。首先是如今用于編織花竹帽的竹材墨竹已相當(dāng)難找，這就直接限制花竹帽的產(chǎn)量與規(guī)模,。其次是藝人難得,，目前學(xué)會這一編織技藝的人數(shù)不多，真正能堅(jiān)持的僅為個(gè)位數(shù),，這又再一次限制花竹帽可能的產(chǎn)量,。

讓人感到欣慰的是，隨著譚素娟工作室的創(chuàng)辦并廣泛開展花竹帽技藝培訓(xùn),，培訓(xùn)班開在縣城,、開進(jìn)中小學(xué)、開進(jìn)高校,，花竹帽技藝與文化得到廣泛傳播,；而80后覃敏等人的加入，尤其是毛南族聚集地下南鄉(xiāng)下南初級中學(xué)將花竹帽的技藝作為民族文化的一部分被引進(jìn)校園,，作為毛南學(xué)子的選修課程之一,，花竹帽由此擁有更多傳承的機(jī)會。

在毛南山鄉(xiāng)的各類文藝表演中,，我們常常能夠看到頭戴族寶——“頂卡花”的毛南族少女翩翩起舞,，她們或沐浴在自己與愛人相互恩愛的幸福之中，頭頂?shù)摹绊斂ɑā本褪亲詈玫囊娮C,；或在滿心期待自己意中人出現(xiàn),，贈(zèng)予自己一頂獨(dú)有的“頂卡花”，從此墜入愛河,，白頭偕老,。

2011年5月,，毛南族花竹帽編織技藝被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，“頂卡花”作為民族百花園中的一朵奇葩得到更好的保護(hù)與傳承,。文