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甘 熾

　　“虛實相生”是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式,，十二生肖中,，亦含此法,。除龍是虛擬的,，其余十一個屬相都是具體的實有的動物,，龍排列其中,，一點兒也沒有違和感,。

　　雖然龍是虛構(gòu)的,，但其形貌,、神韻在老百姓心中早已根深蒂固,、不可動搖。據(jù)《爾雅翼》記載：“龍者鱗蟲之長,。王符言其形有九似：頭似駝,，角似鹿，眼似兔,，耳似牛,，項似蛇，腹似蜃,，鱗似魚,，爪似鷹，掌似虎,，是也,。”東漢許慎《說文解字》對“龍”如此描述：“龍——春分而登天，秋分而潛淵,。”

　　因龍的威儀,，膜拜者甚眾，屈原是其中一員,，他的作品多次寫到龍,，而且對龍尊崇有加。如“為余駕飛龍兮,，雜瑤象以為車”(《楚辭·離騷》),。屈原投河殉國后，后人為了紀念他的美德,，一到他忌日,，人們通過劃龍舟、祭龍等活動,，表達對愛龍的屈原的崇仰與愛戴,。我自小就受到龍舟文化的熏陶，一到端午節(jié),，武林,、大安等鄉(xiāng)鎮(zhèn)萬人空巷,，盛況空前，我與家人以及周邊的鄉(xiāng)民紛紛擠擁到武林圩旁的西江邊上,，爭睹龍舟比賽,。只見江中萬鼓齊鳴，數(shù)帆競渡,。

　　“帶火移星陸,，升云出鼎湖。”在鄉(xiāng)人眼里,，龍是一個吉祥物，而且能騰空潛海,。一到喜慶節(jié)日,，鄉(xiāng)下除了舞獅，舞龍也十分流行,，在鄉(xiāng)村傳統(tǒng)中它作為祭祀儀式中娛神之重要部分,。如果你到我們這里游玩，你會發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)間有些村落還保存著龍王廟宇,，甚至還供奉著,，在他們的潛意識里，龍王司云掌雨,?？梢娎习傩兆畲蟮脑竿饕€是祈求當(dāng)?shù)仫L(fēng)調(diào)雨順,。在我印象中,，村中許多長輩特別擅長制作竹木芒編，而且竹編工藝作為制作舞龍過程的核心技藝,。最后一道工序就是請村中族長“畫龍點睛”,，這龍才真正能“舞”起來。

　　說到“龍眼”,，恰巧敝縣是“中國石硤龍眼之鄉(xiāng)”,，“龍眼家家種，荔枝戶戶栽”,。蘇東坡寫過許多荔枝詩文,，龍眼卻乏善可陳，并不是他不屑于此物,，也許他路過嶺南時龍眼還未成熟,，或是擔(dān)心皇后知道此物美味后，勞民傷財?要不這吃貨的荔枝詩就被龍眼詩替代了,。故鄉(xiāng)有諺：“一把荔枝三把火”,，一天吃三百顆荔枝,，是不太現(xiàn)實的，不但會上火,，還會得糖尿病,。雖然龍眼與荔枝“異出同父祖”，都甘甜無比,，龍眼卻具有補氣,、養(yǎng)血、安神的功效,，故“日啖龍眼三百顆”,，倒是無妨，這是題外話,。夜幕降臨不久,，村子里就舞起“龍燈”，當(dāng)時電燈還未盛行,，所以看到舞龍人模仿龍的升騰,、盤旋、翻滾等,，配之金光閃爍,，真?zhèn)€解癮！

　　我國歷代出土的與龍有關(guān)的文物,，燦若繁星,。興隆洼文化查海遺址，據(jù)考古學(xué)家測算,，距今約有8000年,，應(yīng)屬我國目前發(fā)現(xiàn)較早的龍形圖案。早些年在北大短期培訓(xùn)時,，我曾到國家博物館參觀,，古代中國展廳有一文物名曰“蚌塑龍虎墓”。據(jù)介紹,，此文物出土于河南濮陽西水坡,，屬于仰韶文化遺址，距今已有6000多年,?？梢婟埖奈幕催h流長。其中百經(jīng)之首的《周易》,，乾卦說到“潛龍勿用,、見龍在田、終日乾乾,、或躍在淵,、飛龍在天,、亢龍有悔。”以潛龍,、見龍,、惕龍、躍龍,、飛龍,、亢龍六種龍，表示六個階段的地位,、境界,，告訴我們：人生最大的哲學(xué)全在于“存亡”“進退”“得失”這六個字，中國人的智慧可見一斑,。

　　在國人的精神文化世界,，隨處都活躍著龍，龍是中國的圖騰,。隨處可見龍的身影，建筑,、服飾,、雕塑……甚至家具、手工藝等器物設(shè)計,，龍也進入其中,，令人目不暇接。有關(guān)龍的成語,，亦比比皆是,。形容有朝氣：生龍活虎、龍章鳳姿……形容智慧謀略：虎略龍韜,、龍驤虎視……形容膽量過人：降龍伏虎,、直搗黃龍……形容人才濟濟：潛龍伏虎、藏龍臥虎……形容藝術(shù)達到一定高度：繡虎雕龍,、筆走龍蛇……形容威武氣勢：龍虎風(fēng)云,、龍吟虎嘯……有吉祥涵義的更多：龍鳳呈祥、二龍戲珠,、云龍鳳虎,、魚躍龍門……

　　我們都是龍的傳人。在此祝愿中華兒女龍馬精神,！中華民族龍騰虎躍,！