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酈道元的實地考察與《水經注》的撰作

我國古代歷來有重視記載河湖水道的傳統(tǒng),，從先秦時期成書的《山海經》《尚書》到漢代的《史記》《漢書》等典籍,，都保留了大量相關信息。東漢以后則有多部以《水經》為名的著作問世,，其中有一部三國時期成書的《水經》,，記述了全國137條主要河流的情況,。北魏時期的酈道元嫌其簡略，乃以其為綱,，增廣河流水系至2596條,，撰成《水經注》四十卷,，字數也超過原文20倍以上，酈道元被后世贊譽為杰出的地理學家,。

如何撰注《水經》,？依照酈氏自序，是對諸條水系“脈其枝流之吐納,，診其沿路之所躔,，訪瀆搜渠，緝而綴之,?！督洝酚锌?謬)誤者，考以附正,。文所不載,，非《經》水常源者，不在記注之限,?！蓖ㄟ^網羅爬梳大量前人文獻、碑刻銘文,、公文書信,，甚至神話傳說和風土人情等材料，“因水以證地,，即地以存古”(清人王先謙語),。注文所引很多材料后世已經亡佚，賴《水經注》得以部分保存,。

清人沈德潛說：“余少時讀《水經注》,，服其真能讀萬卷書，行盡天下山水路”,，《四庫提要》則說“塞外群流,，江南諸派，道元足跡,，皆所未經,。……俱不免附會乖錯,，……傳聞失實”,。譚其驤先生說：“古今有許多學者認為，全部《水經注》除一些注明引自前人著作的詞句外,，便都是酈道元根據他自己的調查,、考察、研究所得寫下來的，這是極大的誤解”,，因為酈道元一生游歷所及,，無法涉及南朝疆土，就是北魏境內,，也是很有限的幾處,。酈道元自述“少無尋山之趣，長違問津之性”,，治學方法是“默室求深,，閉舟問遠”，“可見他決不是一個大旅行家,，更不可能是一個從事大范圍實地考察的工作者,。”產生分歧的一個重要原因,，緣于酈道元提及“訪瀆搜渠”,。僅以字面意思容易理解為酈氏十分注重實地考察，譚先生提醒,，結合上下文便可明白,，“原來他是根據‘前文’即前人作品所載水道源流和兩岸經歷，一瀆一渠地緝綴下來的,?！皇歉鶕约旱挠H見親聞所記下來的那一小部分?！睂嵉乜疾煸凇端涀ⅰ返某蓵^程中是否起到關鍵作用,，已經成為定論。

盡管如此,，倘若將酈道元的“親見親聞”,，即其游歷考察所得與《水經注》成書分別討論，似乎仍有新的收獲,。按酈道元一生,，因私因公多次游歷，行蹤涉及北魏境內多地,。酈氏祖籍在今河北保定涿州市,，《水經注》對這一帶的描述極為詳細，便可能與他童年的記憶有關,。道元少時，跟隨父親酈范長期遷居青州(治今山東青州市),，熟悉青州一帶地物,，如《水經注》卷二六記述熏冶泉水源頭一帶景色優(yōu)美，實為“嬉游之處”,，“余總角之年,，侍節(jié)東州,，至若炎夏火流，閑居倦想,，提琴命友,，嬉娛永日。桂筍尋波,，輕林委浪,，琴歌既洽，歡情亦暢,，是焉棲寄,，實可憑衿?！庇钟小?石井)水北流注井,，井際廣城東側，三面積石,，高深一匹有余,。長津激浪，瀑布而下,，澎赑之音,，驚川聒谷，漰渀之勢,，狀同洪井,，北流入陽水。余生長東齊,，極游其下,，于中闊絕，乃積綿載,?！钡涝赡觌S父到北魏都城平城(治今山西大同市)中央政府任職，數年后隨北魏孝文帝拓跋宏遷都洛陽,。身為京官,，有多次隨同皇帝巡行的機遇，如“余以太和十八年(494年)從高祖北巡,，屆于陰山之講武臺,。臺之東有《高祖講武碑》，碑文是中書郎高聰之辭也,。自臺西出,，南上山。山無樹木，惟童阜耳……”,，不僅詳細記載孝文帝巡幸陰山講武臺一事,，還將講武臺周邊的地理風貌一并保存下來。酈道元后又外任冀州鎮(zhèn)東府長史,、魯陽郡太守及東荊州刺史等職,，得以因公前往北魏多地?！端涀ⅰ肪矶澹骸坝辔粢蚬?，沿歷徐、沇,，路逕洙,、泗，因令尋其源流”,，卷三十二也說：“余往因公至于淮津,，舟車所屆，次于決水,，訪其民宰,，與古名全違。脈水尋經,，方知決口,。” 通過實地踏察發(fā)現與典籍記載間的抵牾,，進而做出合理辨析,。引述他人著作時，也留意該作者是否親睹該水,。仕宦途中,，他甚至還有機會再返青州故地，重游石井水,，“后因王事,，復出海岱。郭金紫惠同石井,，賦詩言意,。彌日嬉娛，尤慰羈心,，但恨此水時有通塞耳,。”

早酈道元約六百年的太史公司馬遷,，其游歷考察與撰著《史記》,，與酈道元有異曲同工之處,。無論是太史公自述，還是后人對《史記》的評價,，幾乎都對其游歷給予充分重視?！短饭孕颉罚骸岸嫌谓?，上會稽，探禹穴,，窺九疑,，浮于沅湘；北涉汶泗,，講業(yè)齊魯之都,，觀孔子之遺風，鄉(xiāng)射鄒嶧,；厄困鄱,、薛、彭城,，過梁,、楚以歸?！庇螝v途中,，往往帶著明確的考察任務，《樊酈滕灌列傳》：“吾適豐沛,，問其遺老,，觀故蕭、曹,、樊噲,、滕公之家，及其素,，異哉所聞,！”《魏世家》：“吾適故大梁之墟，墟中人曰：‘秦之破梁,，引河溝而灌大梁,，三月城壞，王請降,，遂滅魏,。’說者皆曰魏以不用信陵君故,，國削弱至於亡,，余以為不然,。”游歷所獲是《史記》重要的資料來源,。早年的游歷,，仕宦生涯中的奉公出行，跟隨帝王巡游以及為“成一家之言”進行的實地探訪,，司馬遷酈道元都有極為相似的考察經歷,。對于難以親往的異域藩邦，二人竟然也都要尋覓良機采訪蕃使,，力圖獲取更為直接的信息,。

同樣的游歷活動，為何后世會出現差異如此之大的評價,？問題應該出在著作的性質上,，即《史記》是一部開創(chuàng)性的史書，《水經注》則是一部公認的地理書(酈氏卻不一定認可),。既是地理之書,，勢必會考量是否充分開展實地考察。不過,，依照當時的科技條件以及學術發(fā)展的進程來看,，這些都不容易實現，《水經注》的成書,，只能通過大量的文獻搜集整理,，查驗比勘來完成。在不具備現代交通條件的情況下,，古人的游歷考察不得不依靠人力及有限的輔助動力來完成,，日常起居、后勤保障也是大問題,，考察范圍勢必受到極大限制,。即便擁有現代科技條件支持的今天，要在大半個中國這樣巨大的地域空間內進行實地考察,，其范圍與內容的完成度依然不會太高,。從學術史發(fā)展的角度來看，在明末清初反對空談,，提倡“經世致用”的思潮影響下,，方才涌現出一批如徐霞客、王士性及梁份等學者走出書齋,，轉以野外踏察為重心,，以實地調查獲得的第一手材料完成具現代地理學雛形的地理之書。

綜上,，將酈道元的游歷考察與《水經注》的成書手段單獨討論,，是較為穩(wěn)妥合理的做法,，能分別得出符合客觀實際的論斷。清代學者王先謙研究《水經注》三十年,，生平足跡所至,，必隨身攜帶此書，不斷通過實地考察來核驗書中所記,，計劃通過繪制地圖,，參考其他史志及清代政區(qū)來為注作疏。清末民初的楊守敬,、熊會貞師徒二人歷數十年完成《水經注疏》及《水經注圖》，賡續(xù)了酈道元開創(chuàng)的學術事業(yè),。今人研究《水經注》,，文獻考證與實地考察必然并重，然則酈道元在他那個時代已經做到了他應該做的,，沈德潛以“天地間不可無一,，不容有二”評價《水經注》，也是對酈道元學術生涯的肯定,。(作者：劉新光,，系中國人民大學國學院講師)